Джон Стивенс - Меч Без-Меча. Жизнь мастера боевых искусств Тэссю

стандарты повеления. Это боль­
шая ошибка. Лучше не иметь в голове какой-то

182

Джон Стивенс. М еч без-меча
определенной схемы и не держаться за абстрактные
принципы. Откиньте все, что вас ограничивает, и не
позволяйте иллюзиям и заблуждениям затуманить
ваш взор. Сохраняйте ваш разум ясным и безмя­
тежным подобно прозрачному зеркалу, и, что бы ни
случилось, вы сможете повести себя естественным,
должным образом.

Кайсю был убежден, что такого подхода следует
придерживаться во всем в жизни— при проведении
внешней политики, когда размахиваешь мечом или
сидишь на подушке.
Учение дзэн Кайсю можно подытожить следую­
щим образом:
Сядь и обо всем забудь. Когда твое сознание
пусто, то можно легко справиться с любыми об­
стоятельствами. Если же тобой овладело беспокой­
ство и тебя постоянно раздражает то одно, то
другое, то ты никогда ни с чем не справишься. Че­
ловеку прежде всего необходима ежедневная фи­
зическая и психическая тренировка, постоянное
закаливание и совершенствование духа. Самураев
приучали, как к чему-то само собой разумеюще­
муся, жить просто и владеть минимумом вешей.
Гораздо лучше быть свободным от привязанности
к вешам и событиям; когда человек достиг высоко­
го уровня понимания, его не волнует непрерывный
ход событий и вешей.

Кайсю был искушен не только в политике, кэндо
и дзэн. Помимо официальной жены у него на про­
тяжении многих лет было по крайней мере еше пять
партнерш, приживших от него как минимум девять

5. Три Сю

183

детей. Говорят, что в самом коние жизни, когда Кай­
сю было далеко за семьдесят, он жил с шестью моло­
дыми женщинами.
Такахаси Дэйсю, наименее известный из Трех Сю
из-за раннего ухода с политической арены, родился
в 1835 году. Его самурайская семья, жившая в Эдо,
была несколько богаче, чем семья Кайсю (клан Оно,
к которому стал принадлежать и Тэссю, был наиболее
именитым из трех); по рождению Дэйсю был Ямаока,
однако в юности принял девичью фамилию матери
Такахаси, с тем чтобы продолжить эту ветвь рода. Из
клана Ямаока-Такахаси вышло немало выдающихся
мастеров боевых искусств, а семейной традицией
была борьба на копьях. В юном возрасте Дэйсю на­
чал совершенствоваться в этом искусстве, сначала
под руководством своего деда, а затем старшего
брата Сэйлзана. После того как Сэйдзан безвремен­
но скончался в возрасте двадцати семи лет, Дэйсю
унаследовал тренировочный зал, а Тэссю женился на
его сестре и принял имя Ямаока.
Хотя Дэйсю, по всей видимости, никогда не изу­
чал дзэн, как это делали двое других Сю, тем не ме­
нее однажды у него состоялась схватка с одним дзэнским монахом, который дал ему ценный совет. Как-то
раз Дэйсю по семейным делам остановился в храме
в Уэно, и получилось так, что он стал хвастаться
перед тамошним священником своим искусным об­
ращением с копьем.
—
Неужели? — заметил священник. — Может,
покажете? Сможете коснуться меня своим оружием?

184

Джон Стивенс. М еч без-меча

Рассердившись на бесцеремонное отношение
к своей репутации, Дэйсю схватил палку для белья,
собираясь быстро расправиться с монахом. К своему
ужасу, Дэйсю не смог приблизиться к священнику,
который ловко уклонялся от ударов. Дэйсю был вы­
нужден признать свое поражение и принялся умо­
лять священника:
— Что у вас за школа? Пожалуйста, научите меня
основам вашей Рю.
— Я принадлежу к Рю «Горы высоки, а реки длин­
ны». Она также известна как школа «Глаза располо­
жены по горизонтали, а нос по вертикали», или «Ивы
зеленые, а цветы красные».
— Что вы имеете в виду? — спросил озадаченный
Дэйсю.
— Догадайся сам, — сказал дзэнский священник.
Особые отношения сложились у Дэйсю также со
священником продзэнского Дзедо Синею по имени
Риндзуй. Риндзуй любил озадачивать Дэйсю такими
высказываниями в духе коан, как «Что-то должно
поступать как ничто, а ничто должно поступать как
что-то. Разбей концы и оставь середину!» Дэйсю
размышлял над загадками Риндзуя во время заня­
тий с копьем. Однажды ночью, после трехлетних
раздумий над великой сущностью жизни и смерти,
Дэйсю приснилось, что он увидел своего покойного
брата Сэйдзана. Проведя с Дэйсю несколько схва­
ток, Сэйлзан поделился секретами искусства копья,
и к Дэйсю пришло глубокое понимание. Когда Дэйсю
воспользовался этим опытом, --">