Саул Яковлевич Боровой , Натан Ганновер , Мейер из Щебржешина , Саббатай Гакоген - Еврейские хроники XVII столетия. Эпоха «хмельничины»
Название: | Еврейские хроники XVII столетия. Эпоха «хмельничины» | |
Автор: | Саул Яковлевич Боровой , Натан Ганновер , Мейер из Щебржешина , Саббатай Гакоген | |
Жанр: | История: прочее, Биографии и Мемуары | |
Изадано в серии: | Памятники еврейской исторической мысли | |
Издательство: | Гешарим | |
Год издания: | 1997 | |
ISBN: | 5-88711-015-5 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Еврейские хроники XVII столетия. Эпоха «хмельничины»"
Основной корпус книги содержит наиболее яркие свидетельства современников и очевидцев «хмельничины» — страшного разгрома большей части еврейских общин Восточной Европы в 1648–1649 гг. Хроники Натана Ганновера «Пучина бездонная», Мейера из Щебржешина «Тяготы времен» и Саббатая Гакогена «Послание» были уже через два — три года после описываемых событий опубликованы и впоследствии многократно переиздавались, став не только важнейшим историческим источником, но и страстным призывом к тшуве — покаянию и нравственному возрождению народа. Подобное восприятие и осознание трагедии эпохи стали основой духовного восстановления нации.
«Хроники», впервые издаваемые на русском языке в полном объеме, были подготовлены к печати еще в середине 1930-х гг. выдающимся историком С.Я. Боровым, но не пропущены советской цензурой в достопамятном 1937 году. И только сейчас, по случайно сохранившейся верстке, эта книга выпускается издательством «Гешарим».
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: евреи, евреи в России, евреи на Украине, погромы, хмельничина, антисемитизм
Читаем онлайн "Еврейские хроники XVII столетия. Эпоха «хмельничины»". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (152) »
Но присмотримся к самой большой по размерам и, как мы увидим, самой значительной по содержанию хронике Натана Ганновера, и все предположения о незначительности этих источников отпадут.
В своем «предисловии сочинителя» автор хроники между другими причинами, побудившими его написать и предать печати свой труд, счел нужным особо отметить, что в нем также обозначаются даты наибольших бедствий, дабы каждый смог установить день, в который умер его отец или мать, чтобы приличествующе оплакать их[2]. Сочинитель (или переводчик) другой хроники — «Плача на бедствия святых общин Украины» — поспешил сообщить на заглавном листе, что он свой «Плач» напечатал «размером в одну четвертушку листа для того, чтобы его можно было приложить к молитвеннику»[3].
Значит ли это, что эти авторы видели основное назначение своих работ в возможности их практического использования в религиозно-бытовых целях? Конечно нет.
С первых же строк авторы хроник торжественно заявляют о более высоких целях своих произведений: «Чтобы все сохранилось в памяти будущих поколений»[4] — говорит о назначении своей хроники упомянутый только что Ганновер. Как бы повторяя его, Мейер б. Самуил из Щебржешина со свойственной ему архаичной вычурностью стиля заявляет: «Склоните свое ухо к моему рассказу, дабы знали ваши сыновья и внуки и смогли поведать последующим поколениям обо всем происшедшем с нами»[5].
Но источниковедческая ценность еврейских хроник, конечно, меньше всего определяется намерениями и декларациями самих хронистов. Вопрос должен быть поставлен так: 1) дают ли еврейские хроники исследователю сколько-нибудь интересный и значительный материал для истории классовой борьбы на Украине XVII в. и 2) являются ли они сами по себе памятниками социальной борьбы тех лет.
Совершенно ясно, что эти два вопроса, касаясь двух сторон одной проблемы, не могут быть подвергнуты исследованию изолированно один от другого. Политическая позиция повествователя — его связь с тем или другим из борющихся лагерей — полностью предопределяет характер отбираемых им фактов, метод их интерпретации, литературной подачи и т. д., что в свою очередь явится лучшим материалом для суждения о классовом лице самого хрониста.
Для того чтобы читатель получил возможность судить о политической позиции еврейских хронистов, об их классовом лице, ему необходимо хотя бы в самых общих чертах ознакомиться с социальной структурой еврейского населения Польши и Украины рассматриваемого нами периода.
Еврейская мелкобуржуазная историография создала жалкую фикцию замкнутой «еврейской экономики», что дает ей якобы возможность рассматривать изолированно «еврейский исторический процесс» на «собственном» экономическом базисе. Нужно ли говорить, насколько научно неверной и методологически бесплодной является всякая попытка вырвать явления истории евреев из конкретной социально-исторической среды, в которой они протекали, вполне обусловленные этой средой, в теснейшем переплете с общими событиями. Говоря о еврейском населении Польши, Украины и Белоруссии той поры, более чем уместно вспомнить глубокое и меткое замечание Маркса (оброненное им в случайной связи) о восточно-европейском (по терминологии Маркса «польском») еврействе как о существующем «в порах польского общества»[6]. Вот почему, рассматривая социальную структуру еврейского населения Украины, необходимо будет также наметить и то место, которое каждая из его социальных прослоек занимает в сложной расстановке классовых сил в первой половине XVII в.
В то же время только что цитированное замечание Маркса является важным указанием для понимания места «еврейских моментов» в событиях, развернувшихся на Украине в 1648–1654 гг. А это снова подчеркивает необходимость введения в научный оборот еврейских источников.
Б. Расстановка классовых сил на Украине в середине XVII в.
Конец XV в., весь XVI и первая половина XVII в. в истории --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (152) »
Книги схожие с «Еврейские хроники XVII столетия. Эпоха «хмельничины»» по жанру, серии, автору или названию:
Владислав Лебедько - Хроники российской Саньясы (Из жизни Российских мистиков - Мастеров и Учеников 1960-х - 1990-х) Жанр: История: прочее |
Айдын Ариф оглы Али-заде - Хроники мусульманских государств I-VII вв. Хиджры Жанр: История: прочее Год издания: 2007 |
Виктор Николаевич Земсков - Сталинская эпоха. Экономика, репрессии, индустриализация. 1924–1954 Жанр: История: прочее Год издания: 2018 Серия: Сталиниана |
Стивен Бирмингем - Наша толпа. Великие еврейские семьи Нью-Йорка Жанр: История: прочее Год издания: 2015 |
Другие книги из серии «Памятники еврейской исторической мысли»:
Саул Яковлевич Боровой, Натан Ганновер, Мейер из Щебржешина и др. - Еврейские хроники XVII столетия. Эпоха «хмельничины» Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1997 Серия: Памятники еврейской исторической мысли |
Семен Маркович Дубнов - Новейшая история еврейского народа. Том 3 Жанр: История: прочее Год издания: 2002 Серия: Памятники еврейской исторической мысли |
Сборник Статей - Книга о русском еврействе. От 1860-х годов до революции 1917 г. Жанр: История: прочее Год издания: 2002 Серия: Памятники еврейской исторической мысли |
Семен Маркович Дубнов - Новейшая история еврейского народа. От французской революции до наших дней. Том 1 Жанр: История: прочее Год издания: 2002 Серия: Памятники еврейской исторической мысли |