Семен Маркович Дубнов - Новейшая история еврейского народа. От французской революции до наших дней. Том 1

С. М. ДУБНОВ 1883 г.

С. М. ДУБНОВ. Новейшая история еврейского народа от французской революции до наших дней. Том 1. Эпоха первой эмансипации (1789-1815)

Предисловие к новому изданию

Настоящее издание «Новейшей истории еврейского на­рода» является в русском оригинале в совершенно новом виде. Этот последний цикл «Всемирной истории еврейского наро­да» давно уже выделен мною в отдельную монографию с бо­лее подробным изложением событий, чем в предыдущих цик­лах. В начале 1914 г. появился в Петербурге большой том под заглавием «Новейшая история еврейского народа от 1789 до 1881 года». Последняя дата была предельною, так как не было надежды в царской России свободно печатать историю евре­ев за последние десятилетия. Это стало возможным после ми­ровой войны и революции, уже за пределами России. В 1923 г. вышли в Берлине русский оригинал и два перевода (немец­кий и ивритский) «Новейшей истории» в трех томах, из кото­рых последний том обнимал эпоху 1881—1914 г.

Вскоре стала выходить в Берлине окончательно перера­ботанная мною «Всемирная история еврейского народа от древнейших времен до настоящего» в десяти томах. Из них в русском оригинале появились только два первых тома (Древ­няя история), а полностью книга напечатана в авторизован­ном немецком переводе (Weltgeschichte des jüdischen Volkes, Bd. I—X. Berlin, 1925—1929). Последние три тома этого изда­ния, обнимающие новейшую историю, были переработаны мною на основании дополнительного материала из богатых берлинских библиотек, а к концу был прибавлен обширный эпилог: обзор событий от 1914 до 1929 г. Ныне же, когда предпринято полное издание русского оригинала «Всемир­ной истории еврейского народа» в трех циклах, я подверг по­следний цикл новому пересмотру и дополнил его вторым эпи­логом, доводящим обзор событий до наших дней.

Мы переживаем годы большого исторического перелома в регрессивном направлении, когда значительная часть Европы повернулась лицом к фашизму и извращенному национализму, а в еврейской истории начинается эпоха контрэмансипации, направленной к уничтожению всех завоеваний XIX в. В этот момент особенно важно оглянуться на последнюю полуторавековую стадию нашей истории с ее сменою эмансипационных и реакционных эпох.

Лесной Парк близ Риги, июль 1937.

ВВЕДЕНИЕ

   I. ЕВРЕЙСКИЙ МИР НАКАНУНЕ РЕВОЛЮЦИИ 1789 ГОДА

§ 1. Основы старого порядка

К концу XVIII века число евреев во всем мире доходило до двух с половиною миллионов, из которых в Европе жило почти два мил­лиона^[1]. Накануне французской революции 1789 года, положившей начало постепенной эмансипации евреев, политическое и социаль­ное положение их во всех странах Европы было в общих чертах оди­наково. Везде к еврейскому населению применялся особый кодекс ог­раниченного права, которое местами суживалось до полного беспра­вия. То было своеобразное «jus judaicum», пережиток средневековья, имевший различные формы в отдельных странах, в зависимости от местных условий и юридической изобретательности правящих клас­сов. Эти устои старого порядка выражались в следующем.

А. В политическом и гражданском отношениях евреи в каж­дой стране занимали положение своеобразной группы иностранцев, нигде не имеющих своего государства и поэтому не защищенных меж­дународными трактатами. Им дозволяли жить в определенных рай­онах и заниматься определенными промыслами на более или менее тяжелых условиях, диктовавшихся правительством, феодальною или муниципальною властью данной местности. То были условия между хозяевами и пришельцами (хотя бы эти «пришельцы» насчитывали десятки поколений предков в данной стране); пришельцу отводился какой-нибудь угол для жилья и предоставлялись профессии, в кото­рых его конкуренция была бы наименее чувствительна «коренному» жи­телю. За это он должен был уплачивать особый поголовный налог, который в наиболее передовых странах назывался налогом за «покровительство», за «терпимость» или право жительства (Schutzgeld, Toleranzgeld, droit de protection, droit d’habitation), и, кроме того, множество других --">