Александр Исаевич Солженицын - «Прямая линия» в «Комсомольской правде»

Александр Солженицын. «Прямая линия» в «Комсомольской правде» Телефонный разговор с читателями 15 апреля 1996

Телефонный разговор с читателями происходил в редакции «Комсомольской правды», длился более двух часов. За это время писатель принял 93 звонка и ответил на почти две сотни вопросов. Здесь воспроизведен сокращённый текст стенограммы, напечатанной в «Комсомольской правде» 23 апреля 1996, под заголовком «Разговоры с Александром Солженицыным».

Александр Исаевич, из Прибалтики, из Калининграда Виктор Мезенцев. Ваши книги являются настольными для меня. Примите бесконечную признательность за ваш труд. Я хочу задать вам два вопроса. Моя мама из семьи раскулаченного мельника. Бежала из сталинского концлагеря на строительство Магнитогорска и поймана никогда не была. Я подробно записал её рассказ. Этот документ можно куда-то отослать? Кто-нибудь собирает такие факты?

Очень даже собираем. Москва, Тверская 12, квартира 169. Мы собрали больше тысячи воспоминаний. Некоторые по сто страниц, а некоторые и больше тысячи. Сколько архивов уничтожено — вот восполняем, собираем народную память. Мы откроем в ближайшем будущем Всероссийскую Мемуарную Библиотеку, куда люди будут приходить, приезжать и всем нашим собранием пользоваться.

* * *

А.И., здравствуйте. Вас беспокоит Сергей Николаевич Иванов со станции Узловой Тульской области. Вы не скажете, каким Вы видите будущее России после президентских выборов?

Будущее России после президентских выборов — при любом исходе, кого бы ни выбрали, — я вижу тяжёлым. Не рассчитывайте, что произойдёт какое-то чудо от внезапной удачи в выборе. Нет. Мы сейчас находимся в такой глубине экономической, экологической, социальной, культурной и нравственной пропасти, что выбираться нам очень и очень долго. И многое будет зависеть от того, сумеем ли мы наши, всё ещё большие, силы, по всей России рассеянные, привлечь к народному самоуправлению. И откроют ли нам законодательный путь к самоуправлению. Если не откроют, то перспектива нашего выздоровления растягивается и растягивается.

* * *

Уважаемый A.И., здравствуйте! Савенко Николай, город Азов Ростовской области. У вас в «Раковом корпусе» один герой говорит другому, что капитализм историей отвергнут. И прежде чем он будет обречён экономически, он уже обречён нравственно. И что только социализм возможен для человечества. Как сейчас вы считаете, после того, что происходит в нашей стране на протяжении пяти лет?

Там говорит персонаж, а за персонажа автор не отвечает. Там говорит человек, Шулубин, который всю жизнь лгал и склонялся, а напоследок, перед смертью, ищет оправдание. Я отвечу так. Да, от социализма мы пока ничего хорошего не видели. А капитализм — надо понять это слово. У нас сегодня даже не «рынок» так называемый, даже не рынок, у нас сегодня перехвачена только Рыночная Идеология, самая страшная. Рыночная Идеология — это значит: деньги выше всего! Ради денег — топчи соседей, заталкивай родителей в смерть, можешь продать своих детей. Только бы деньги. И когда капитализм построен на этом и к этому сводится — это нравственно ужасно. Современные западные общества давно научились регулировать и укрощать свой капитализм. Да и в старой России было свободное предпринимательство, свободная экономическая инициатива — и вместе с тем была нормальная жизнь без этих диких крайностей. И какое же сильное производство. А то, что происходит у нас сейчас, — нравственно растленно. Самое страшное, что у нас подавлено производство. Капитализм-то предполагает что-то производить — и даже много, и даже плодотворно. А мы ничего не производим. И сельское хозяйство у нас подавлено. Все силы брошены в коммерцию и в обман. Можно ли это назвать капитализмом? Вряд ли.

* * *

Добрый день, А.И. Это Волгоград, Емельянов. Как вы относитесь к такому мнению, что президентская республика не в российских традициях, а сам пост президента — вообще инородное тело в нашей жизни?

Отвечаю. Вопрос ваш серьёзный. У нас в России, при её географических размерах, разности климатических условий, при её многонациональности и многоверности, непременно нужна сильная центральная власть. Однако эта сильная центральная власть только тогда будет давать нам жить и развиваться, если она будет сочетаться с сильным же народным самоуправлением, которое контролировало бы всю правительственную вертикаль на всех