Валерий Валерьевич Момот - Традиционное оружие ниндзя

его
части — без каких-либо условностей или недомолвок в его изло­
жении.
Автор искренне надеется, что книга «Традиционное оружие
ниндзя. Вводный курс» поможет сделать новый шаг на пути к мас­
терству всем тем, кто стремится постичь искусство ниндзюцу во
всей его полноте и многогранности, а знания, предложенные в ней,
будут служить лишь одной цели — полному самораскрытию воина
на пути к Вечному Знанию, имя которому — Просветление.
С пожеланием успехов на избранном пути!
Нинпо Иккан!
В. Момот

Часть первая

Принципы владения оружием ниндзя
Суть любого боевого искусства заключена в принципах, зало­
женных в него при его создании и непрерывно совершенствую­
щихся в процессе их использования в реальном бою и повседнев­
ной жизни адептами данной школы или стиля. Принципы — это
главное; техника или приемы — лишь средства, инструменты для
воплощения идеи в жизнь, кисть и краски для художника боя.
Отличие одного стиля или школы от другого заключается имен­
но в принципах, а не, в конкретных движениях. Движения могут
быть одни и те же, но исполняться они будут абсолютно по-раз­
ному, исходя из основных принципов того, кто эти движения
использует. Принципы возникают из индивидуального или, гораздо
реже, коллективного осознания, осмысления и взгляда на ту или
иную проблему, движение или позицию. Они отражают отноше­
ние исполнителя, его сущность, а техника или адекватное реагиро­
вание на то или иное явление есть только производное от этого
процесса. Это нужно понять в первую очередь тем, кто сводит изу­
чение боевого искусства к банальному коллекционированию прие­
мов и тупому копированию внешних форм, жалко пародируя
действительную сущность искусства боя.
Нужно жить тем искусством, которое исповедуешь. У воина
принципы его боевого искусства и жизненные установки не про­
тиворечат друг другу. На социальные или бытовые проблемы он
смотрит сквозь призму реалий схватки, а бой воспринимает как
неотрывную часть собственной жизни. Только полное слияние бое­
вого искусства и самого существования воина могут дать ему
истинное мастерство и позволить достичь высочайших вершин в
духовном и физическом совершенстве на пути, однажды им избранном. В жизненных перипетиях он находит утешение и под­
держку в своем искусстве, а жизнь дает ему основу для дальнейшего
роста его мастерства как воина.
Начиная изучать искусство владения оружием ниндзя, прежде
всего необходимо уяснить, что, как это ни парадоксально звучит, в
ниндзюцу нет такого понятия как «оружие». Вместо этого исполь­
зуется понятие «орудие» (Гу), что в корне меняет отношение прак­
тикующего к тому предмету, с которым он занимается. Дейст9

Принципы владения оружием ниндзя

Часть первая
вительно, если в слово «оружие» изначально заложено понятие
какого-либо предмета, предназначенного только для охоты или
убийства себе подобных, то «орудие» носит гораздо более широкий
смысл, прежде всего касающийся его полезности и необходимос­
ти для жизни.В ниндзюцу такое отличие от других боевых искусств
вовсе не случайно и обусловлено множеством причин. Первая и
наиболее важная сторона вопроса касается психологических уста­
новок самого человека. Когда в его руках оказывается «оружие»,
человек начинает всецело полагаться на его смертоносную силу,
часто забывая о том, что еще он может или умеет. И если вдруг он
лишается этого «предмета, дающего силу» по обстоятельствам, от
него не зависящим, он оказывается абсолютно беспомощным
перед лицом надвигающейся опасности, так как находится в этот
момент в состоянии, близком к «бонно» (термин, взятый из прак­
тики Дзэн, обозначающий буквально «ментальная пауза» или
«застывший (зациклившийся на чем-либо) ум»). Его сознание фик­
сируется на потере и не может мгновенно переключиться на рабо­
ту в безоружном режиме. Исход один — он терпит поражение. Для
ниндзя главным оружием является он сам — его тело и сознание, а
орудия (нин гу) лишь улучшают те или иные механические, сило­
вые или пространственные качества, ему свойственные. Так, на­
пример, веревкой удобно душить или связывать, ножом резать,
мечом рубить или колоть, сюрикэн прекрасно поражает цель на
дальней дистанции — но и только. Все это отнюдь не означает, что
необходимо отдавать предпочтение одному в ущерб --">