Гавура Виктор - Город ночных контрабасов

Annotation

Это 3-я книга трилогии «Пройти под радугой». События происходят на Украине во время Русско-Украинской войны. В центре повествования судьба Андрея, известного читателям по двум первым книгам романа. Талантливый врач, профессор, оказавшись во время боевых действий под Черниговом, он становится очевидцем чудовищного варварства братоубийственной войны между двумя славянскими народами. Глядя на вырвавшуюся наружу звериную кровожадность людей, Андрей приходит к выводу, что долг разумного человека отстаивать право владеть собственной душой, чтобы оставаться человеком, чтобы сказать миру: «Да, мы такие, среди нас много разных людей: хороших и плохих, непохожих, мы говорим на разных языках, ‒ и мы имеем право на жизнь. В отличие от нелюдей, что норовят переделать всех под свой шаблон».

Город ночных контрабасов

notes

1

2

3

4

Город ночных контрабасов

Глава 1

Сосновый лес высился на пригорке.

Вечнозеленый, он возвышался над плоской, заливной поймой Десны. Лес называли Татарским. Согласно преданию, здесь прятались татары хана Батыя, перед тем как напасть на Чернигов. В этом лесу, не разжигая костров, они жрали сырую конину и делали все остальное, что рифмуется со словом «жрали». Пуская слюни, глядели на сверкавшие в лучах заката золотые купола церквей Чернигова, представляя, как будут сдирать золотые крыши с домов русских богов, и насиловать белых женщин, а после этого, распаривать им животы.

Теперь татары наши братья, роднее русских. А ведь это они, недавно врывались в славянские города, насиловали наших женщин, а потом вспаривали им животы. Зачем? Возможно, дорожили своим татарским семенем, то ли были просто звери, то есть татары. Изменился ли их образ мышления, если таковой у них имеет место быть, или остался прежним? Глядя на Татарский лес, размышлял над этим, совсем не занимавшим его вопросом Андрей. Теперь он жил в селе Анисов, с окраины которого видны те самые золотые купола церквей Чернигова.

Черниговская область всегда представлялась ему глухим, забитым краем, каким он был со времен монголо-татарского нашествия и кончая сегодняшним днем. Одна из самых больших, неплодородных и малонаселенных областей, ‒ задворки Украины. Постоянными спутниками жителей Анисова извечно были голод и нищета. Крестьяне пользовались небольшими малоурожайными участками песчаных земель, на которых выращивали рожь, овес и просо. В неурожай 1833 все население села голодало. Спасаясь от голодной смерти, многие бедняки уходили в отдаленные места на заработки или переселялись на юг Украины.

Часть жителей Анисова ходили на поденные работы в Чернигов. Крестьяне села занимались промыслами: изготовляли из лозы корзины, разные поделки из дерева, и продавали их на рынках Чернигова. Тяжелые условия жизни приводили к частым заболеваниям туберкулезом, тифом, трахомой и всеми остальными болезнями. Из-за отсутствия врача, крестьяне пользовались услугами знахарок, а чаще, заниматься самолечением. Не лучше обстояло дело и с народным образованием. Первая школа с трехлетним сроком обучения была открыта в Анисове земством в 80-х годах XIX в.

Белые ландыши окаймляли лес у подножья возвышенности, в официальных документах она называлась урочище Татарская Горка. А над долиной кружил коршун, с характерным вильчатым хвостом. Распластав неподвижные крылья в теплых потоках восходящего воздуха, он словно намеревался заграбастать землю, что лежала под ним. Жители Анисова говорят, будто в этом лесу происходит много странного, а по ночам из него приходят сны. Не знаю, те сны, о которых рассказывают, ко мне не приходили. Я знаю, лес невинен, в этом его трогательное очарование. Зато я видел, что там живет ветер, когда он прилетает и раскачивается на верхушках сосен, они громко шумят, их гудение слышно возле самого дома.

Где-то непрерывно барабанил дятел, и множество голубых бабочек порхало над полевыми цветами всех цветов радуги. Радуга, это мост, соединяющий небо с

--">