Библиотека knigago >> Юмор >> Юмористическая проза >> Пу Цинь Дао/Дао Пу Цинь


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1997, книга: Год 2077-й
автор: Юрий Симоненко

Боевая фантастика Прочитав захватывающую книгу Юрия Симоненко «Год 2077-й», я остался околдован уникальным миром и захватывающим сюжетом, который останется со мной надолго. Действие происходит в постапокалиптическом будущем 2077 года, где мир опустошен ядерной войной. В этом безжалостном ландшафте выживает капитан Кора «Рейнджер» Эванс, лидер отряда рейдеров, борющихся за выживание. Симоненко искусно создаёт этот постапокалиптический мир, детализируя его с невероятной точностью. От...

Георгий Алексеевич Серов - Пу Цинь Дао/Дао Пу Цинь

Пу Цинь Дао/Дао Пу Цинь
Книга - Пу Цинь Дао/Дао Пу Цинь.  Георгий Алексеевич Серов  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Пу Цинь Дао/Дао Пу Цинь
Георгий Алексеевич Серов

Жанр:

Юмористическая проза, Юмор: прочее

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

SelfPub

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Пу Цинь Дао/Дао Пу Цинь"

Описываются старческие годы императора Пу из династии Цинь, который решил своими силами исправить бедственную демографическую ситуацию в Поднебесной.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,мир фантазий,рассказы-притчи

Читаем онлайн "Пу Цинь Дао/Дао Пу Цинь". [Страница - 2]

стр.
появится ребенок, по два мешка риса.

Однако такая мера не оказала должного воздействия на достигшие детородного возраста несознательные слои населения Поднебесной (Тань-Ся). До императора доходили даже слухи, что в отдалённых провинциях простой народ в разговорах между собой ехидно рекомендует «кое-кому» засунуть эти два мешка риса в то место, откуда обычно рис выходит после переработки организмом.

В обоснование своего мнения недовольные подданные императора приводили такие доводы, что, мол, два мешка риса достаточно быстро переработаются в навоз, если рис до этого не сожрут какие-нибудь букашки, а сьяохаймыны, то есть дети, будут висеть на шее родителей до передачи их в хорошие руки и образования ими собственных семей.

Поговаривают, что именно это обстоятельство, то есть неэффективность программы увеличения рождаемости в Поднебесной, вынудило императора Пу лично взяться за улучшение демографической обстановки в стране.

Для того, чтобы гарантировать, что ребенок является никем иным как отпрыском Чжуцзы (он же – Таньцзы), то есть свидетельствовать, что именно императору принадлежит заслуга увеличения численности населения в той или иной провинции, от претендентки на соитие с императором требовалась полная и безоговорочная непорочность.

Злые языки, правда, выдвигают иную версию, объясняющую, почему Пу принял решение взяться за своих юных подданных женского пола. К старости, как утверждается, император стал похотлив неимоверно – ему уже было недостаточно семидесяти трёх штатных наложниц – и, стремясь получить бессмертие от соитий с бесчисленными армадами девственниц, он распорядился каждый месяц пригонять из каждой провинции, коих насчитывалось тогда немногим более восьмидесяти, по сто девиц, выделявшихся своей красотой.

Вначале императорский указ был встречен негодованием среди подданных. Некоторые особи женского пола, дабы не представать перед императором, точнее, не ложиться под него, даже лишали себя девственности самолично или с помощью неравнодушных, готовых прийти на помощь в этом вопросе людей, в основном мужского пола.

Однако через некоторое время слух о приобретаемых привилегиях и определённом благополучии девиц, понёсших от императора, стал распространяться по всей Поднебесной.

Выгода от совокупления с императором Пу становилась всё более и более очевидной, с учётом того, что, примерно с двадцать пятого года от начала его правления, Срединные земли буквально изнывали от повальной нищеты и голода.

Теперь жители Божественной земли почитали за высшую благодать отдать своих дочерей в руки императора для того, чтобы определённым образом породниться с Пу.

Девушки хранили свою невинность как зеницу ока, отказывая молодым людям в интимной близости, в надежде на то, чтобы, будучи избранными после многих испытаний и проверок в специально созданном департаменте, принять в себя в тиши императорских покоев высший дар Сына Неба – несколько капель осклизлой белесой жидкости, содержащей генную информацию Властителя Срединного Царства.

В период, предшествовавший неожиданной кончине императора Пу, информация о которой, кстати, долгое время сохранялась в тайне от подданных, огромный успех имела песня, автором текста которой являлся придворный поэт Йэ Лин, исполняемая под звуки баньху2, пип3 и сон4 тремя девицами, являвшимися одними из первых счастливиц, произведших на свет детей от императора:


Мой ньяньёу5 снова влип в хуайши6,

Подрался, наглотался лыцзы-тонга7.

Он так меня йеньджуэнла8, я его прогнала

И я хочу теперь такого, как Пу (из династии Цинь).


Такого, как Пу (из династии Цинь), чтобы любил.

Такого, как Пу (из династии Цинь), чтоб маотай9 не пил.

Такого, как Пу (из династии Цинь), чтоб циэнхуа10 дарил.

Такого, как Пу (из династии Цинь), чтоб в миэнцзы11 не бил.

Такого, как Пу (из династии Цинь), чтоб не обижал,

Такого, как Пу (из династии Цинь), чтоб ощущения освежал.


Я видела вчера его во дворце,

Сидел он на троне, словно на вершине Лхо-цзе12.

С таким, как он, легко и в кровати, и в постели.

Жду каждый день теперь я, чтобы скорей небеса темнели.


Такого, как

--">
стр.

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.