Автор неизвестен - Ци-Гун терапия

Автор неизвестен Ци-Гун терапия

Ци-Гун терапия

ПРЕДИСЛОВИЕ

Среди разнообразных методов лечения и профилактики заболеваний, разработанных в древнем Китае, особое место занимают специальные упражнения,направленные на регуляцию дыхания, энергии, жидкостей в организме. Упражнения эти, известные под названием "ци-гун" (букв."работа энергии-ци"), традиционно использовалась в системах психотренинга Даосских и Буддийских школ, в той или иной мере применялись, как базовые, в различных видах восточных методов борьбы и, наряду с иглотерапией, массажем, траволечением, входили в систему восточной медицины. В последнее время, в основном благодаря теоретическим и практическим работам в области психосоматической медицины, проводимым в Китае,ФРГ и других странах,упражнения ци-гун, наряду с т.н. "внутренними упражнениями",такими, как "И-цзин-цзинь","Ва дуань дзин", "Тай цзи чуань" и др.,стали использовать для борьбы с тяжелыми хроническими заболеваниями, неврозами,психоэмоциональными нарушениями,для повышения сопротивляемости организма, даже для лечения онкологических больных.

В настоящее время уже существуют специальные клиники,где лечение проводится почти исключительно методами традиционной восточной медицины. Опыт показывает, что занятия по системе ци-гун оказывают не только лечебно-оздоровительное действие, но и изменяют отношение человека к природе, к другим людям, самому себе. Упражнения вырабатывают естественное спокойствие, внимание,внутреннюю силу и собранность,терпение и доброжелательность,укрепляют физически и духовно. Приводимые ниже разъяснения и рекомендации, основаны на оригинальных переводах с китайского с некоторыми комментариями и добавлениями (специально не выделяемыми), взятыми из ряда устных рекомендаций и книг современных китайских авторов-специалистов по ци-гун терапии, а так же отражающими опыт составителя настоящего сборника.

Основой (базой) для занятий ци-гун терапией явлются упражнения сосредоточения внимания и регуляции дыхания, выполняемые в статических позах (сидя,стоя,лежа).Этим упражнениям уделяется особое внимание,т.к. именно на их основе строятся упражнения ,связанные с движением тела(динамические упражнения),некоторые описаны в разделе"упражнения с движением".Эти динамические упражнения в свою очередь являются базовыми как для более сложных комплексов ци-гун, так и для других лечебно-оздоровительных и боевых систем ( которые часто построены на одних и тех же принципах), таких,как "Тай-цзи-чуань","у-шу","Кун-фу" и др.

Основным элементом многих упражнений ци-гун,рассматриваемых ниже,является пассивная (наблюдательно-созерцательная) концентрация внимания на т.н.области "киноварного поля" или дань-тянь области(в букв.переводе).Согласно Даосским представлениям,дань-тянь(точнее,нижний дань-тянь) являются центром аккумуляции энергии ,поддерживающей физическое существование человека и одновременно источником силы и центром тяжести тела. Центр этот расположен в нижней части живота, управляет в целом циркуляцией энергии-ци по каналам и "чудесным сосудам". Вовремя занятий ци-гун, особенно в статических позах,происходит накопление энергии в дань-тяне, которое затем может быть использовано в лечебных или иных целях. Считается,что такое накопление энергии продлевает жизнь человека.

Интересно сравнить методы ци-гун с соответствующими методами индийской йоги. В последней так же имеются упражнения,предназначенные для пополнения запасов энергии в организме,улучшения циркуляции и перераспределения ее с лечебными или иными целями.Эти упражнения,-"пранаяма",составляют 4 ступень восьмеричного пути йоги (согласно "Йога-сутра" Патанджали).Однако в ци-гун упор делается не на технику дыхания,как таковую, а на состояние сознания:за счет наблюдения за дань-тянем исчезает внутренняя "болтовня" сознания,наступает успокоение и как следствие,дыхание нормализуется,становится глубоким,тонким,диафрагмальным,с естественными задержками, не нарушающим плавности его, т.е. как говорят китайцы "оно есть и его нет одновременно".Такое дыхание не может быть получено и тем более долго поддерживаемо за счет активных волевых усилий, а является следствием изменения состояния сознания. Мы называем подобное дыхание "дань-тянь дыханием", независимо от положения тела,в котором оно возникает. Наступающие в результате физиологические изменения,в свою очередь еще больше --">