Александр Кульский - Призраки истории. Книга 2

Кульский Александр Леонидович Призраки истории книга 2

Вступление

…В своё время автору этих строк, как и многим миллионам людей нашей многострадальной страны, пришлось «изучать» основы марксизма-ленинизма. Сначала в ВУЗе, потом ещё раз, в аспирантуре. Отказ от подобного занятия мог обойтись очень дорого.

Отчисление из ВУЗа было бы первой, но далеко не самой страшной неприятностью, ожидавшей "публично усомнившегося".

То же самое касалось и такой дисциплины, как научный коммунизм. В те времена слово «коммунизм» не сходило с передовиц газет и журналов. На все лады звучало оно в устах радио- и телекомментаторов. Было так привычно слышать: "Самая передовая в мире страна (имелся в виду СССР) семимильными шагами несётся в прекрасное будущее…"

Тем более, что за несколько лет до этого был опубликован прекрасный фантастический роман известного учёного и писателя И.А.Ефремова "Туманность Андромеды", который произвёл впечатление разорвавшейся бомбы среди читающей и думающей части советских граждан…

Идеологи от КПСС могли быть довольны, поскольку, как казалось, для популяризации коммунистических идей этот роман сделал больше, чем все многочисленные идеологические учреждения режима вместе взятые!

В романе в художественной форме рисовались картины будущего Земли, где нет отдельных государств, нет войн, нет денег… И, наконец, нет эксплуатации. Грандиозная, восхитительная картина, казалось бы!

"Вот к каким гигантским успехам может привести человечество торжество идей классиков материализма, ещё в прошлом веке гениально разглядевших движущие силы истории!" — сколько же раз приходилось слышать это в самых различных интерпретациях…

…Но в энный раз перечитывая великолепное произведение Ивана Антоновича Ефремова, гордость и восторг от того, что это МЫ, что это НАШ путь приведёт к картинам, адекватным изображённым на страницах романа, постепенно сменялись на сложный букет чувств, среди которых главным и преобладающим становилось сомнение по поводу многих положений романа. Кстати, эти сомнения вынудили И.А.Ефремова взяться за написание продолжения "Туманности Андромеды", известного как "Час Быка" (и впоследствии стоившего писателю жизни).^[1] Возникал вопрос, насколько, в конце концов, вероятно то, о чём написано в романе? Например, показана Земля будущего, через 3000 лет после нас. Её, согласно роману, к этому моменту населяет восемь миллиардов человек! Но в описаниях, сценах, самом ландшафте, на фоне которого разворачиваются «земные» события романа, этих самых восьми миллиардов просто нет! Земля практически пуста. Мы видим безлюдные степи, леса, санатории, берега морей и океанов…

А грандиозные сцены покорения Космоса? Согласно роману, за пятьсот (в журнальной редакции за 800) лет Эры межзвёздных перелётов к звёздам отправилось всего тридцать семь экспедиций!.. На крохотных, беззащитных звездолётах…

Правда, согласно роману, существовало такое грандиозное явление как "Великое Кольцо". Фактически, межзвёздное телефоно-телевидение, когда сотни различных, не имеющих между собой ничего общего, никогда не соприкасавшихся между собой инозвёздных разумов тем не менее организуются в сложнейшую, разбросанную потрясающе далеко во времени и в пространстве цепочку, которая позволяет обмениваться информацией колоссальной ценности. Но, к сожалению, скорость этих передач ограничена световой, что на страницах романа приводит к глубокой человеческой драме.

Один из ведущих героев романа увидел в «Кольце» женщину своей мечты. Дочь иного мира, она послала безответный призыв в космические дали за сотни лет до рождения этого героя!..

…Прекрасный, глубокий писатель, думающий человек Иван Антонович Ефремов очень хорошо понимал, какие вопросы возникнут, нет, не у цензоров Гослита, а у тех, кому этот роман, в конце концов, предназначен…

…Но вот что странно! С одной стороны, вокруг только и слышно было на все лады: коммунизм, коммунизм! А с другой — совершенно не поощрялись любые вопросы, которые по этому поводу (и совершенно справедливо) возникали у изучающих эту «науку». Имеется в виду "научный коммунизм".

Не было ответа, прежде всего, на вопрос: почему "научный коммунизм" именуется научным? Ведь любая наука должна иметь, как минимум, свой предмет. Ненавидимая марксистами уфология тем не менее свой предмет --">