Библиотека knigago >> История и археология >> История: прочее >> Анапа. Путешествие в прошлое


Книга Николая Лосского "Достоевский и его христианское миропонимание" - это шедевр философско-религиозной мысли, всесторонне исследующий глубокие духовные и этические убеждения одного из величайших писателей всех времен. Лосский, выдающийся философ и богослов, представляет проницательный анализ христианского мировоззрения Достоевского через призму его романов и других литературных произведений. Автор виртуозно раскрывает сложную и противоречивую внутреннюю борьбу Достоевского, его...

Владимир Алексеевич Константинов - Анапа. Путешествие в прошлое

Анапа. Путешествие в прошлое
Книга - Анапа. Путешествие в прошлое.  Владимир Алексеевич Константинов  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Анапа. Путешествие в прошлое
Владимир Алексеевич Константинов

Жанр:

История: прочее

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

ISBN:

978-5-9901634-1-6

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Анапа. Путешествие в прошлое"

Книга посвящена истории города-курорта Анапа с эпохи раннего железного века до 1917 г. Основное внимание уделено периоду становления курорта в конце XIX - начале ХХ столетий. Автор, историк и коллекционер Владимир Константинов, использовал в этом разделе в качестве исторического источника изображения более 200 почтовых открыток, изданных до 1917 г., а также привел некоторые данные об их издателях.


Для историков, краеведов, экскурсоводов и всех, кому интересна история Анапы и ее округи.


Читаем онлайн "Анапа. Путешествие в прошлое". Главная страница.

Владимир Константинов Анапа: путешествие в прошлое

В северо-восточном углу Черного моря, в 5 часах плавания от Керчи и в 4 - от Новороссийска, приютил­ся городок Анапа, этот небольшой населенный пункт - 15.000 жителей - мало известен и если пользуется хорошей репутацией морского курорта, то только среди жителей Кубанской области; широкая публика его почти не знает. Объясняется это тем, что он, так сказать, пропадает в лучах известности Керчи и Ново­российска; пароходы в нем останавливаются только ночью, и для плывущих на пароходе он представляет темный призрак города, на котором только блещут яркие звезды электрических фонарей. Притом и оста­навливаются пароходы на рейды, в полуверсте от берега; посадка и высадка пассажиров происходит на лодках (фелюгах).

А чтобы добраться до него сухим путем, нужно по Владикавказской железной дороге доехать до станции Тоннельной и отсюда взять лошадей, затем ехать 30 верст летом по хорошей дороге, зимою, нередко увязая в грязи. Снег там бывает редко, и сани неупотребительны.

Однако, несмотря на описанные отрицательные качества, курорт привлекает ежегодно на летний сезон от семи до десяти тысяч приезжих, т. е. не менее, если не более, чем прославленный Кисловодск. Что же это значит? Дело в том, что курортные свойства Анапы чрезвычайно ценны и исключительны; нет сомнения, что немного пройдет времени, и это местечко на Черном море будет оценено по достоинству большой пуб­ликой, сделается первоклассным морским курортом и именно курортом преимущественно детским. (В.П. Щепетев, Анапа, 10 сентября 1914 г.).


Книгаго: Анапа. Путешествие в прошлое. Иллюстрация № 1 План г.Анапы (1905-1917 гг.)


Часть Первая: Анапа с античных времен до конца XIX века


Книгаго: Анапа. Путешествие в прошлое. Иллюстрация № 2
История Горгиппии - античного города, находившегося на месте современной Анапы и входившего в состав Боспорского царства, возникшего в результате объединения древнегреческих городов-колоний, - хорошо известна. Известна благодаря, прежде всего, трудам экспедиции Института археологии АН СССР (ныне РАН), которая скоро (в 2010 г.) отметит свой полувековой юбилей. С 1960 г. в Анапе стали планомерно проводиться археологические раскопки, пролившие свет на страницы истории античного города и его округи.

Однако греки-колонисты были не первыми, кто обживал эти места. В VIII - VII вв. до н. э. Западное Закубанье населяли племена, относящиеся к ранней меотской культуре.


Анапский полис

Исследователи выделяют три этнически близкие группы населения: Кубанскую Левобережную (Абинскую), Восточно-таманскую (Анапскую) и Причерноморскую (Новороссийско - Геленджикскую). В середине VI в. до н. э. часть населения третьей группы продвинулась на земли современного Анапского района, где возникло смешанное этническое образование - синды, оставившие заметный след в истории нашего региона.

Следует отметить, что на культуру синдов некоторое влияние оказало кочевое племя язаматов (меотов-скифов), проникшее на Левобережье Нижней Кубани во 2-й половине VII в. до н. э. Вероятнее всего, кочевавшие язаматы контролировали территорию, населенную синдами, и, соответственно, помогали последним в защите земель от внешних врагов, получая за это дань в виде сельскохозяйственной и ремесленной продукции. Таким образом, между язаматами и синдами сложился военно-политический союз, противодействующий гречеcкой экспансии на Нижней Кубани. Однако в результате ее усиления с VI в. до н. э. начинается отток язаматов в район Северо-Восточного Приазовья, и они, в итоге, были вынуждены окончательно покинуть эти места.

Первые следы пребывания греков в нашем районе отмечены во второй половине VI в. до н. э. Шел процесс, получивший в истории название «великой греческой колонизации». В городах Эллады развивались ремесла, продукция которых требовала все больших рынков сбыта. Кроме того, сама Греция, будучи гористой страной, не обладала достаточными площадями пахотных земель и нуждалась в хлебе и других сельскохозяйственных продуктах. Эти и другие причины заставляли эллинов предпринимать многочисленные торговые экспедиции по всему окружающему миру. Так, сначала на --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.