Византий и Византия: столичность провинции и провинциальность столицы

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
«ВЫСШАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ»
ФАКУЛЬТЕТ ГУМАНИТАРНЫХ НАУК

ВИЗАНТИЙ И ВИЗАНТИЯ:
ПРОВИНЦИАЛИЗМ СТОЛИЦЫ
И СТОЛИЧНОСТЬ ПРОВИНЦИИ

Под редакцией
А. Виноградова и С. Иванова

Санкт-Петербург
АЛЕТЕЙЯ
2020

NATIONAL RESEARCH UNIVERSITY
HIGHER SCHOOL OF ECONOMICS
FACULTY OF HUMANITIES

BYZANTION AND BYZANTIUM:
THE PROVINCIALISM OF THE CENTER
AND THE CENTR ALITY OF THE PROVINCES

Ed. by
S. Ivanov and A. Vinogradov

Saint-Petersburg
ALETHEIA
2020

УДК 94(495)
ББК 63.3(0)4
В 428

Рецензенты:
доктор исторических наук Т. В. Кущ
доктор исторических наук Р. М. Шукуров

В 428 Византий и Византия: провинциализм столицы и столичность
провинции / под ред. А. Виноградова, С. Иванова. – СПб.:
Алетейя, 2020. – 306 с.: ил.
ISBN 978-5-00165-031-7
Сборник «Византий и Византия: столичность провинции и провинциальность столицы» посвящен проблеме взаимоотношений и взаимовлияний Константинополя и византийских провинций и составлен
на основе докладов одноименной конференции 2017 г. В сборнике
представлены работы ведущих мировых исследователей из России,
Германии, Великобритании, Италии, Греции и Турции. Статьи сборника
затрагивают вопросы политической истории, архитектуры, живописи, литературы, топографии и др. Предназначен для специалистов
по Византии и всех интересующихся Средневековьем.

Byzantion and Byzantium: the provincialism of the center and the
centrality of the provinces / Ed. by S. Ivanov and A. Vinogradov. –
Saint-Petersburg: Aletheia, 2020. – 306 p.: ill.
This volume contains papers from the conference with same title organized
by the Centre of Medieval Studies of the National Research University Higher
School of Economics, October 23—27, 2017, Moscow. To us Byzantium looks
like a tadpole with an overgrown head; but was Constantinople the only
source of all cultural impulses in the Empire? How did the provinces influence
the life of the megapolis on the Bosphorus? The papers of the conference
attempt to look simultaneously at two oppositely directed processes:
the spread of metropolitan fashions to the periphery, and the emergence
of the provincial traits in the capital itself.
На передней сторонке обложки: Парэкклисий в монастыре
св. Иоанна в Акаллисе (Ликия). Фото Ф. Нивёнера.
На задней сторонке обложки: Пророк из Вознесения.
Мозаика Св. Софии в Салониках. Фото Р. В. Новикова.
ISBN 978-5-00165-031-7

9

785001 650317

УДК 94(495)
ББК 63.3(0)4
© Коллектив авторов, 2020
© Издательство «Алетейя» (СПб.), 2020

Предисловие

З

аглавие сборника «Византий и Византия: провинциализм столицы и столичность провинции», как и
тема одноименной конференции, которая проходила
24–25 октября 2017 года в Лаборатории медиевистических
исследований Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» в Москве, может на
первый взгляд показаться парадоксальной.
Византия — это условное название, принятое в Новое
Время для обозначение грекоязычной Восточноримской
Империи периода Средневековья. Сами «византийцы»
свою страну никогда так не называли. Византием именовался античный город, выбранный в начале IV в. императором Константином Великим в качестве новой столицы и
окрещенный Константинополем. Итак, слово «Византий»
вроде бы не подходит для обозначения средневековой империи ни по географическим, ни по хронологическим параметрам.
И все-таки перед нами — не просто ученое недоразумение.
Прежде всего, константинопольские интеллектуалы,
обожавшие античную стилизацию, и сами иногда именовали свой город Византием, да и вся византийская культура
жила, словно обернувшись лицом назад. Интересный опыт
обобщения такого подхода к городскому прошлому представляет собой статья Альбрехта Бергера. Прослеживая
случаи вторичного использования старых строительных

6

Предисловие

материалов при возведении новых построек в Константинополе, автор раскрывает возможные идеологические коннотации этой вынужденной практики.
Другая причина, почему имена страны и города совпали,
состоит в том, что нет в истории другого примера, когда столица до такой степени подминала бы под себя собственную
страну, заставляя ее даже ассоциироваться с собой. Роль
Константинополя в жизни Византии нельзя сравнить даже
с ролью Рима в древнеримской истории: античная Империя была страной полисов, каждый из которых жил как
самодовлеющая вселенная. А централизованная Византия,
особенно после утраты в VII в. Антиохии и Александрии и
в VIII в. Рима, вся целиком вращалась вокруг собственной
столицы. К примеру, в IX в. даже во втором по величине
городе Империи, Фессалонике, Константину Философу, будущему просветителю славян, не у кого было учиться — за
учебой пришлось ехать в столицу. И по мере того как --">