Альманах «История совести. Завещание Д.С. Лихачева» - История совести 2012 №05

«Живое существо может родиться уродом; и точно так же бывают неудавшиеся истории. Это не
должно нас шокировать. Вообразите себе, к примеру, некоторую ветвь биологической эволюции живые существа рождаются, действуют, живут своей жизнью, - но мы-то, сторонние наблюдатели,
знаем, что эволюционное движение не идет больше чем через эту ветвь. Она может быть достаточно
велика, может включать несколько порой весьма многочисленных видов животных, - но с точки
зрения эволюции это мертвая ветвь. Почему же в социальном плане нас должно возмущать
представление о некоем пространстве, пусть и достаточно большом, которое оказалось выключенным
из эволюционного развития? На русской истории, повторяю, лежит печать невероятной инертности,
и эта инертность была отмечена в начале 19 века единственным обладателем автономного
философского мышления в России - Чаадаевым. Он констатировал, что Просвещение в России
потерпело поражение... По-моему, Просвещение и Евангелие (ибо эти вещи взаимосвязанные)
совершенно необходимы. Любой же жест, любое человеческое действие в русском культурном
космосе несут на себе, по-моему, печать этого крушения Просвещения и Евангелия в России».
Мераб Мамардашвили

History of Conscience № 5

Семен Франк

История Совести № 5

«История русских иллюзий и фантазий, русских заблуждений изучена гораздо более
внимательно и обстоятельно, чем история русской здравой мысли»

И
С

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЛИТЕРАТУРНО - КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ АЛЬМАНАХ - АНТОЛОГИЯ

СТОРИЯ
ОВЕСТИ

тема номера:

ПАМЯТЬ И
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ

2012, № 5
«У каждой культуры и у каждого
народа есть своя миссия в истории,
своя идея. Но именно эта миссия и
эта идея подвергаются целенаправленным атакам зла и могут обернуться «антимиссией».
Зло, по моему убеждению, - это
прежде всего отрицание добра, его
отражение со знаком минус.
Чем сильнее добро, тем сильнее его
«противовес» - зло, несущее в себе
индивидуальные черты культуры, но
опять-таки со знаком минус.
Призрачная индивидуальность зла
порождается творческой индивидуальностью добра.
Из сказанного становится понятным, почему в европейской культуре
зло проявляет себя прежде всего в
форме борьбы с личностным началом в культуре, с терпимостью, со
свободой творчества, выражает себя
в отрицании того, в чем состоят основные ценности европейской культуры. Это религиозные противостояния средневековья и тоталитаризма
XX века с его расизмом, стремлением
подавить творческое начало, сведя
его к одному скудному направлению,
уничтожению целых наций и сословий…»

H
ISTORY OF
СONSCIENCE

INTERNATIONAL MISCELLANEOUS ANTHOLOGY OF LITERATURE AND CULTURE

Issue Topic:

MEMORY AND
WARNING

РОССИЙСКАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ
Самодержавство есть наипротивнейшее человеческому естеству состояние. Мы не только не можем дать над собою неограниченной власти; но и закон не имеет другого права наказывать преступников, кроме права собственной сохранности. Если мы уделяем закону часть наших прав и
нашей природной власти, то дабы оная употребляема была в нашу пользу; о сем делаем с обществом безмолвный договор. Если он нарушен, то и мы освобождаемся от нашей обязанности. Неправосудие государя дает народу, его судии, то же и более над ним право, какое ему дает закон
над преступниками. Государь есть первый гражданин народного общества.
Александр Радищев

Нет ничего отвратительней голой истины. Никто ее терпеть не может. Вот поэтому-то мы стараемся ее прикрыть, приодеть, подкрасить, подрумянить, замаскировать сколько возможно. Подавай
нам вымысел, сказки! А попробуй-ка сказать правду-матку, расскажи вещи, как они в самом деле
были: – Фу! как это гадко! как неприлично! как противно христианскому целомудрию!
Я родился в стране отчаяния. Вопрос один: быть или не быть? Как! Жить в такой стране, где все твои
силы душевные будут навеки скованы — что я говорю скованы! — нет: безжалостно задушены —
жить в такой стране не есть ли самоубийство? Жить среди людей, на челе которых напрасно было
бы искать отпечатка их Создателя?
Владимир Печерин
Мы, явившись на свет как незаконнорожденные дети, без наследства, без связи с людьми, предшественниками нашими на земле, не храним в сердцах ничего из поучений, оставленных еще до нашего появления. Наши воспоминания не идут далее вчерашнего дня; мы как бы чужие для себя самих.
Мы так удивительно --">