Юрий Петрович Миролюбов - Русь Заповедная
Название: | Русь Заповедная | |
Автор: | Юрий Петрович Миролюбов | |
Жанр: | История: прочее, Публицистика | |
Изадано в серии: | Неведомая Русь, Неведомая Русь | |
Издательство: | Вече | |
Год издания: | 2014 | |
ISBN: | 978-5-4444-2112-3 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Русь Заповедная"
Имя Юрия Петровича Миролюбова (1892—1970) хорошо известно всем исследователям дохристианской языческой Руси. Историк-любитель, писатель и журналист, автор исторических исследований, книг по русскому фольклору, поэтических и прозаических сочинений, Миролюбов известен прежде всего расшифровкой, переводом и публикацией так называемой «Влесовой книги», по его словам, написанной древними волхвами и сохранившейся на деревянных дощечках. В настоящем издании читатель познакомится с интереснейшей книгой Миролюбова «Русский языческий фольклор», представляющей собой сборник небольших, мастерски написанных зарисовок на темы южнорусского фольклора. Вот как он сам писал о своём увлечении народными преданиями: «Я полюбил стародавнее... Любовь же к родной дедовщине, поддержанная моим добрым учителем, инспектором Тихоном Петровичем Поповым, так и осталась на всю жизнь. Он внушил мне потребность записи разных преданий, песен, сказок и пословиц. Я стал записывать, и многое он переписывал из моей книжки, чтобы использовать для своего большого труда по предыстории славян-русов. Труд этот, как и сам Т.П. Попов, погиб в революцию... Я сохранил мою книгу записей по южнорусскому фольклору!»
Читаем онлайн "Русь Заповедная". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (120) »
При рождении ребёнка свечу зажигали со словами: «Пусть твоя душа горит ясно!» и держали огонь, пока ребёнок не был спелёнат и уложен в колыбель. Тогда свечу оставляли догорать и по тому, как она горела, угадывали будущую жизнь ребёнка на земле. Если свеча горела с большим количеством «слёз», это означало, что жизнь будет трудной и горестной, если «слёз» (капелек) почти не было и свеча горела ровно, значит, жизнь будет весёлой и радостной.
Огонь считался относительным началом, и, пройдя через огонь не обжёгшись, считали, что Бог принял раскаяние и очистил человека. И ребёнка, только что родившегося, погружали в воду трижды и проносили над огнём. Вода, как и огонь, были очистительным началом Божественного значения. Ни в воду, ни в огонь нельзя было плевать или загрязнять то и другое отбросами.
О СИМВОЛИКЕ И ПЕРСОНИФИКАЦИИ У СЛАВЯН
Всякая символика начинается со слов: «он, как Индра, идёт на врагов», а затем, после долгого повторения, когда в результате этого начинает стушёвываться смысл сравнивания, лежащего в основе символики, начинается персонификация: «как» выпадает и между словами «он» и «Индра» ставится знак равенства. Это равенство уже возникло в момент, когда началось сравнение, и однако же, если есть эзотерическое равенство, ещё нет равенства физического. Последнее возникает с момента, когда первоначальная транскрипция «он, как Индра, идёт на врагов» сменяется фразой: «Он, Индра, идёт на врагов». С этого момента «он» — Варуна или Агни — становится Индрой. Он с ним сливается и перед ним уже персонификация в разных лицах, или ипостасях. Так, у славян Перун есть «как Дажьбо врази разящ», «яко Дажьбо врази разящ», «Перун Дажьбо врази разящ». Перун становится Дажьбо. Эта тенденция сильнее подчёркивает единство Божеств, но она же, если она сводится к усиленному разграничению, как у древних греков, ведёт к плюрализму Божеств. Этот плюрализм возникает у них в результате строгого разграничения функций Божеств. И в этом разграничении состоит дробление таковых, завершающееся в политеизме, где каждому Богу отведено своё место и свои функции в Пантеоне. У славян в этом смысле Пантеона нет. У них все Божества — Дети Сварожьи, все они от него исходят и к нему приходят. Так, летом они действуют, а зимой отдыхают, уходя после Овсеней в Сваргу к Богу-Отцу. Они там ведут беседу Богов, совещаются, правят Требы в Небесной Мовнице и возвращаются с Колядина Дня, с Рождения Крышнего, чтобы начать новый активный период. У древних греков такого периодического появления Богов не было, что объясняется климатом, где нет суровой зимы и где трава остаётся зелёной всё время. Между тем у славян зелень, священная по себе, является знаком возвращения Богов. Поэтому у них, как у ведийцев, зелень играет огромную роль в их религиозной жизни (Сома). Но так как славянская символика не является разграничительной, как у древних греков, то и религия славян не является многобожием, как у политеистов, а лишь альтерированным единобожием. Доказательством этого служит постоянное упоминание, как у ведийцев о «Едином Существе», об идентичности Перуна с Дажьбом, Святовида с Белобогом и Хоросом, Дажьба с Вышним и Ладо. Это лишь отдельные имена Сварога в его активности. Если время от времени можно встретить забвение единства Богов, то можно найти и упоминание о нём.
О СУЩЕСТВОВАНИИ ДУШИ ДО РОЖДЕНИЯ
В Юрьевке «старики», или «старые люди», утверждали, что «душа человечья» живёт до рождения «вправи с Богом». На расспросы, что такое «вправи с Богом», они точно не могли ответить. Однако некоторые из них говорили ещё: «На земли ото является всё, как у Бога оно “вправи”», а одна старуха на Сорокопановском Хуторе говорила при мне детям: «Стари люди рассказывали нам, что всё, что живёт, так живёт в уяву, а живёт оно в Прави, а коли помирает кошка, либо собака, либо человек “издыхает душу”, а идёт по Прави до Нивья». Нивьё она объясняла как «неживье». При ближайшем рассмотрении это «Нивьё» превращалось в нечто более определённое: «Коли человек идёт до --">
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (120) »
Книги схожие с «Русь Заповедная» по жанру, серии, автору или названию:
Михаил Борисович Елисеев, Владимир Валерьевич Филиппов - Русь против варягов. «Бич Божий» Жанр: История: прочее Год издания: 2015 Серия: Запрещенная Русь |
Елена Александровна Мельникова - Древняя Русь и Скандинавия: Избранные труды Жанр: История: прочее Год издания: 2011 |
Михаил Леонидович Серяков - Одиссея варяжской Руси Жанр: История: прочее Год издания: 2015 Серия: Неведомая Русь |
Александр Власьевич Терещенко - Быт и дух русского народа Жанр: История: прочее Год издания: 2020 Серия: Неведомая Русь |
Другие книги из серии «Неведомая Русь»:
Сергей Викторович Алексеев - Великое расселение славян. 672—679 гг. Жанр: История: прочее Год издания: 2015 Серия: Неведомая Русь |
Станислав Эдуардович Ермаков - Предания Синих камней Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2016 Серия: Неведомая Русь |
Владимир Евгеньевич Ларионов - Северный лик Руси Жанр: История России и СССР Год издания: 2015 Серия: Неведомая Русь |
Сергей Григорьевич Максимов (бард) - Русские воинские традиции Жанр: История Средних веков Год издания: 2015 Серия: Неведомая Русь |