Иоганн Густав Дройзен - История Эллинизма

Иоганн Густав Дройзен История Эллинизма

Наука. Ювента. СПб. 1997

Том 1. История Александра Великого

Предисловие к новому русскому изданию «Истории Эллинизма» Иоганна Густава Дройзена

Новое издание русского перевода «Истории эллинизма» выдающегося немецкого историка И. Г. Дройзена (1808–1884) является почти что юбилейным. Впервые этот перевод, осуществленный М. Шелгуновым и Э. Циммерманном, был опубликован в Москве в 1890–1893 гг. Теперь это издание представляет собой библиографическую редкость, а осуществленное в 1995 г. в Ростове-на-Дону адаптированное переиздание может служить, разумеется, лишь частичным восполнением. Своевременность нового полного издания русской версии одного из самых известных исторических трудов прошлого столетия представляется поэтому неоспоримой. А труд Дройзена и в самом деле является знаменитым: эта трехтомная «История эллинизма», вышедшая при жизни автора двумя изданиями (в 1833–1846 и 1877–1878 гг.), осуществила подлинный прорыв в науке, открыв для детального ознакомления тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, династических распрей и политических переворотов. Такого рода произведение могло быть создано лишь выдающимся историком, действовавшим под влиянием соответствующей политической обстановки. И действительно, И. Г. Дройзен, в ранние годы переживший перипетии освободительной борьбы против Наполеона, всю свою жизнь был убежденным немецким патриотом, защитником идеи единого, сильного Германского государства, сплоченного под эгидою прусской монархии. Получив классическое образование в гимназии и университете, рано сформировавшись как исследователь античности, равно сильный как в филологии, так и в истории, он избрал главным предметом своей научной деятельности изучение той исторической эпохи, которая перекликалась с его современными интересами и увлечениями, – время объединения разрозненного мира греческих государств в единую территориальную державу, сплоченную усилиями македонских царей для выполнения грандиозной военно-политической задачи – завоевания азиатского Востока. Исторический труд Дройзена впечатляет по многим параметрам. Прежде всего им была выполнена трудоемкая задача приведения в порядок разрозненной информации, какую можно было извлечь для реконструкции интересующего его периода из обрывков античной литературной традиции (целых исторических произведений об этом периоде практически не сохранилось) и случайно уцелевших эпиграфических документов. Необходимо было выстроить хронологический костяк этой эпохи, разобраться в хитросплетениях непрерывных войн, сложных дипломатических акций и династических связей и отношений, а затем представить в связном литературном изложении целостную историческую реконструкцию всего периода. Дройзен великолепно справился с этой задачей. Более того, он не только исследовал избранный исторический период, не только представил его исчерпывающую научную реконструкцию, но и изложил вызванные им к жизни исторические события блестящим литературным образом. Великолепны, в частности, его портретные зарисовки: со страниц его «Истории» встают, как живые, фигуры великих македонских царей Филиппа и Александра; соратников этого последнего, его преемников-диадохов, поделивших созданную им империю, – Пердикки, Птолемея Лагида, Антигона и Деметрия, Лисимаха и Селевка; наконец, властителей следующего поколения, так называемых эпигонов, завершивших оформление новых греко-македонских территориальных государств, – Птолемея Филадельфа, Антигона Гоната и др. «История эллинизма» Дройзена – произведение глубоко концептуальное. О центральной проникающей его политической идее, заключающейся в обосновании прогрессивного значения государственной деятельности македонских царей Филиппа и Александра, своею волею поднявших греческий мир на новую историческую ступень, по существу, уже было сказано. Теперь, однако, надо обратить внимание на тенденциозные последствия этого тезиса – на преклонение немецкого историка перед политическим творчеством царей – «объединителей» Филиппа и Александра и соответственное умаление деятельности их противников, в первую очередь --">