Андрей Николаевич Медушевский - Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке
Название: | Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке | |
Автор: | Андрей Николаевич Медушевский | |
Жанр: | История: прочее, Социология | |
Изадано в серии: | humanitas | |
Издательство: | Центр гуманитарных инициатив | |
Год издания: | 2017 | |
ISBN: | 978-5-98712-699-8 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке"
Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой. Автору удается радикально переосмыслить образ революции к ее столетнему юбилею, раскрыть преемственность российской политической системы дореволюционного, советского и постсоветского периодов и реконструировать эволюцию легитимирующей формулы власти.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: политические системы,революция в России,социологические исследования
Читаем онлайн "Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Андрей Медушевский Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке
© С. Я. Левит, автор проекта «Humanitas», составитель серии, 2017© А. Н. Медушевский, 2017
© Центр гуманитарных инициатив, 2017
* * *
Моей маме – Светлане Михайловне Медушевской, показавшей мне различие добра и зла, и моей тете – Ольге Михайловне Медушевской, научившей меня понимать его.
Введение. Феноменология революции: проблемы, методы, источники исследования
Столетие русской революции 1917 г. есть фундаментальный, но не вполне оцененный обществом факт российского национального самосознания, формирования культурной, гражданской и правовой идентичности. Дискуссии по крупнейшим революциям прошлого – английской, американской, Французской, германской, приуроченные к их юбилеям, выполняли роль поиска национального консенсуса в данных странах. Ничего подобного нет в России: во-первых, отсутствует национальный консенсус – социологические опросы показывают сохраняющийся раскол общества (практически пополам) в отношении революции, большевизма, сталинизма и итогов советского эксперимента; во-вторых, не преодолено наследие идеологических стереотипов прошлого, возрождающихся в различных новых модификациях; в-третьих, нет единства в академическом сообществе даже по вопросу о подходах к изучению данного феномена. До настоящего времени в литературе действует система мифов, доставшихся от эпохи революции или сформулированных в последующее время, общая природа которых состоит в подмене доказательных научных выводов метафизическими (идеологизированными) конструкциями.Весь ХХ век наполнен полемикой сторонников и противников русской революции, а главная тема – идея социальной справедливости, определявшая (в ее коммунистическом понимании) содержание этики, институтов и политики государства. Революция породила социальный миф – т. е. не подлинную, а изобретенную историю происхождения государства, основанную не на знании, но на вере. Мифологическое сознание в отличие от конструкций, выработанных эмпирическим мышлением и критическим разумом, выражает не знание, но систему символов, принимаемых на веру. Миф как символическое явление, говорит Э. Кассирер, становится мистерией: «его подлинное значение и его подлинная глубина заключается не в том, что он выражает своими собственными фигурами, а в том, что он скрывает». Мифологическое сознание, подобно шифрованному письму, «понятно только тому, кто обладает необходимым для этого ключом, т. е. тому, для кого особые содержательные элементы этого сознания в сущности не более, чем конвенциональные знаки для “иного”, в них самих не содержащегося»[1]. Отсюда необходимость толкования мифов – выявления их скрытого смыслового содержания, будь то теоретического или морального. Подобная работа должна быть последовательно проведена в отношении революционного мифа, если мы хотим не просто регистрировать содержание, но понять его смысл. Распространение и длительное существование революционного мифа объясняется тем, что он стал основой советского государства, направленно формировавшего социальный заказ по его поддержанию на всем протяжении своего существования. Содержание мифа определялось постулатами утопической коммунистической (марксистско-ленинской) идеологии, структура была вполне логична (во многом соответствуя структуре религиозного мифа), а функция очевидна – поддержание легитимности однопартийной диктатуры. Динамика развития революционного мифа корректировалась внешними и внутренними системными вызовами.
Определяющее значение получили пять основных интерпретаций, возникших в ХХ в. и перешедших в современную историографию: идеи сторонников революции (начало новой эры коммунизма во всемирном масштабе); ее противников, прежде всего контрреволюционной эмиграции (революция как катастрофа – «Смута», закончившаяся крушением российской государственности); идеологии сталинизма (создание особой советской государственности нового типа); взгляды, характерные для эпохи «Оттепели» и затем Перестройки (возвращение к истокам революционной идеологии для преодоления исторических искажений и построения «подлинной» социалистической демократии); наконец, представления постсоветских демократических преобразований (радикальное отрицание всего советского --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке» по жанру, серии, автору или названию:
Николай Николаевич Малишевский - Польша против Российской империи: история противостояния Жанр: История: прочее Год издания: 2012 |
Питер Макиннис - История сахара: сладкая и горькая Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2016 |
Коллектив авторов -- История - Всемирная история в 10-ти томах Жанр: История: прочее Год издания: 1955 |
Генрих Бёмер - Иезуиты. История духовного ордена Римской церкви Жанр: История: прочее Год издания: 2022 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |
Другие книги из серии «humanitas»:
Георгий Петрович Чистяков - С Евангелием в руках Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2015 Серия: humanitas |
Ираклий Луарсабович Андроников - К музыке Жанр: Музыкальная литература: прочее Год издания: 2015 Серия: humanitas |
Елена Николаевна Князева - Энактивизм: новая форма конструктивизма в эпистемологии Жанр: Философия Год издания: 2014 Серия: humanitas |
Александр Владимирович Гордон - Историческая традиция Франции Жанр: История: прочее Год издания: 2018 Серия: humanitas |