Владимир Иванович Коркунов - Кимрский край (краеведческие очерки)

закрывались, некоторые из них разрушались, служители церкви подвергались гонениям, многие из них преждевременно закончили свою жизнь в тюрьмах и лагерях.

В 1925 году состоялось одно из последних празднеств в Покровском соборе — торжества по случаю его столетнего юбилея. В Кимры прибыл тверской владыка Серафим; прошли торжественные богослужения, вокруг собора под колокольный звон с хоругвями и иконами прошествовал крестный ход. Через 5 лет был закрыт Покровский храм (летний), а через некоторое время и стоящий по соседству Троицкий храм (зимний). В 1936 году собор был взорван и разобран на кирпич. На его месте в спешном порядке возводится здание клуба промкооперации (ныне драмтеатр).

Памятью о жемчужинах кимрской архитектуры — Покровском и Троицком соборных храмах — в настоящее время является Троицкая улица, которая с давних времен называлась так в честь храма Святой Живоначальной Троицы, от которого она и брала свое начало.

Ну а как же сложилась судьба Святой иконы Иверской Божией Матери?

В советский период о ней было мало известно, что совсем не удивительно в свете антирелигиозной пропаганды. После закрытия храмов церковное имущество по большей части уничтожалось, расхищалось и лишь незначительная часть его сохранилась, попав в музеи, театры. Вероятно, промысл Божий не дал погибнуть кимрской святыне. По словам бывшего настоятеля Спасо-Преображенского собора, протоиерея Иоанна Басюка (1940-1995) Святую икону после закрытия Покровского собора спасла от уничтожения и хранила многие годы семья прихожан. В 1947 году вновь распахнул свои врата для верующих Спасо-Преображенский храм (напомним читателям, что в 1929 году по решению властей он был закрыт). Тогда-то и была принесена в собор кимрская святыня. Кто уберег Святую икону и передал ее в храм? Хорошо бы узнать о тех, кто совершил этот подвижнический поступок.

Всякий, кто посетит Спасо-Преображенский собор, невольно обратит внимание на кимрскую святыню, находящуюся с правой стороны придела Святого Пророка Илии. Удивительно то, что в какой бы точке храма прихожанин ни находился, он, взглянув на Святую икону, замечает, что Божественный лик Царицы Небесной, Иверской Божией Матери, покровительницы Кимр, смотрит на него внимательным и заботливым взглядом.

Детский дом в Малышкове

Детского дома этого, да и самого здания, уже давно не существует. А между тем когда-то в этом здании, стоявшем на берегу Волги, жили владельцы сельца Малышково помещики Костомаровы. Помимо прекрасной живописной местности здесь имелись ухоженный сад, пруд, православный храм.

После 1917 года барский дом новыми властями был экспроприирован. О судьбе Костомаровых с тех пор почти ничего не известно.

Первая мировая, гражданская война — трагические страницы нашей истории. От войн в первую очередь страдали самые незащищенные — дети. Не счесть, сколько их стало беспризорными, сиротами. Одновременно возникало большое число детских домов; к примеру в Кимрах их было несколько, в г. Корчеве (до 1918 г. Кимры входили в состав Корчевского уезда) таких домов насчитывалось полдюжины. К концу 1920-х годов в Кимрском уезде остался только один из них — Малышковский.

Дошедшие до настоящего времени сведения об этом детском учреждении крайне скудны. В начале 1930-х годов на страницах районной газеты сообщалось о том, что воспитанники детского дома полураздеты, одеяла ветхи, белье с насекомыми, воспитатель Дзюба дерет детей за уши, кричит... Учились дети в начальной школе (позднее — семилетке). К слову сказать, в Малышковской школе начинал свою педагогическую деятельность Константин Николаевич Гришин (1908-1973), поднявшийся по своей служебной лестнице до значительных высот. Он занимал должности заведующего Кимрского гороно, секретаря Кимрского горкома партии, первого секретаря Владимирского и Рязанского обкомов партии, первого заместителя председателя народного контроля при ЦК КПСС.

Уже в начале 1930-х годов возник вопрос о переводе детского дома из Малышкова в другое, более приспособленное --">