Александр Николаевич Мещеряков - Упразднение тела: японский тоталитаризм и культ смерти
Название: | Упразднение тела: японский тоталитаризм и культ смерти | |
Автор: | Александр Николаевич Мещеряков | |
Жанр: | История: прочее, Культурология и этнография | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2013 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Упразднение тела: японский тоталитаризм и культ смерти"
Статья.
Опубликована в журнале «Отечественные записки» 2013, № 5
http://magazines.russ.ru/oz/2013/5/15m.html
Читаем онлайн "Упразднение тела: японский тоталитаризм и культ смерти". [Страница - 4]
Шанхайские бои прочно запечатлелись в памяти японцев. Во многих городах была установлена скульптурная группа «Три героя». Легенда гласила, что три солдата инженерных войск обвязали себя взрывпакетами и бросились на колючую вражескую проволоку для того, чтобы расчистить путь для доблестной японской армии. Газеты захлебывались от восторга, предлагали довести их подвиг до ушей императора, увековечить в школьных учебниках. На экранах появилось по меньшей мере восемь кинолент, посвященных подвигу. Дело было представлено таким образом, что перед его совершением герои имели достаточно времени на размышление, успели перекурить, принять обдуманное решение, попрощаться друг с другом и прокричать: «Да здравствует император!»
На современников подвиг трех солдат произвел колоссальное впечатление: впервые со времен Русско–японской войны наконец–то появились новые герои, которые пожертвовали своей жизнью ради процветания империи. Находили, что их героизм превосходит солдатские подвиги Русско–японской войны: тогда–де люди гибли, выполняя приказ, а сейчас три солдата сами приняли решение погибнуть. Читатели присылали в газеты и журналы письма, где прямо говорилось о том, что они испытывают «радость»: пока Япония рождает таких героев, беспокоиться за будущее страны не стоит.
Японские газеты твердили, что на такой подвиг способны только японцы. Потребительское городское общество западного типа, начавшее формироваться в Японии до Великой депрессии, не могло предложить ничего подобного. Тем более в условиях экономического кризиса, порожденного, как считалось, чуждой «материальной цивилизацией». Японец — как некий усредненный культурный конструкт — не был готов ощущать себя частичкой «японского народа» в мирной жизни, которая рассыпалась на осколки. Для такого самоощущения требовались более сильные стимулы.
В письмах, публиковавшихся тогда в прессе, в сочинениях школьников едва ли не самым частым было слово «слезы». Но это были не слезы жалости, а слезы умиления. «Люди с душой — будь то сто человек или тысяча — все они не могут сдержать слез. Нет такого человека, который бы не заплакал. Именно эти слезы — горячие, чистые слезы — являются символом наших чувств. Это слезы благодарности. Это прекрасные слезы».
Для того чтобы ощутить себя японцами, нужно было испытать одно и то же чувство, совершить один и тот же поступок. В данном случае это был плач. Одновременно и повсеместно пролитые слезы давали чувство единения, по которому так тосковали японцы. Искренние слезы служили подтверждением истинности чувств. А значит, и смерть трех героев тоже была проявлением истины. Японец стал мечтать о том, чтобы и его оплакали таким же образом. При этом в канонических описаниях подвига трех героев для слез родителей места не находилось — потому что им вменялось в обязанность гордиться сыном, который выполнил свой долг по защите родины и ее обитателей. И эта гордость не предполагала «горьких» слез, которые рассматривались как признак малодушия. В таком эмоциональном контексте военная цель подвига (победа над врагом) отходила на второй план. В шкале ценностей первое место занимала не конечная цель боевой операции, а те намерения, которые руководили бойцом.
В отличие от героев Русско–японской войны, в число которых входили адмирал Того Хэйхатиро (1847–1934) и генерал Ноги Марэсукэ, китайская операция начала 1930‑х годов не породила культовых фигур в высшем командовании. Три героя были не седовласыми мужами, а молодыми парнями, к тому же выходцами не из самурайской, а из крестьянской среды. В Японии власть не принадлежала народу, но общие тенденции демократизации все равно давали о себе знать. Японскому «народу» было --">
Книги схожие с «Упразднение тела: японский тоталитаризм и культ смерти» по жанру, серии, автору или названию:
Касахара Кота - Советско-японский пограничный конфликт на озере Хасан 1938 г. в архивных материалах Японии факты и... Жанр: История: прочее Год издания: 2020 |
Александр Николаевич Мещеряков - Послевоенная Япония: этнологическое уничтожение истории Жанр: История: прочее |
Лазарь Моисеевич Каганович - Oт Москвы купеческой к Москве социалистической Жанр: История: прочее Год издания: 1932 |
Другие книги автора «Александр Мещеряков»:
Олег Игоревич Дивов, Игорь Александрович Алимов, Александр Иосифович Липков и др. - Сосуды тайн. Туалеты и урны в культурах народов мира Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2002 |
Александр Николаевич Мещеряков - Император Мэйдзи и его Япония Жанр: История: прочее Год издания: 2009 Серия: Восточная коллекция |
Александр Николаевич Мещеряков - Самоидентификация японцев в отношениях с Западом и приемы преодоления национальных комплексов Жанр: История: прочее Год издания: 2009 |
Елена Ивановна Лебедева, Александр Борисович Каменский, Владимир Александрович Тюрин и др. - Мир в XVIII веке Жанр: История: прочее Год издания: 2013 Серия: Всемирная история: в 6 томах |