Елена Владимировна Хаецкая , Андрей Леонидович Мартьянов - Верования дохристианской Европы
Название: | Верования дохристианской Европы | |
Автор: | Елена Владимировна Хаецкая , Андрей Леонидович Мартьянов | |
Жанр: | История: прочее, Религиоведение, Язычество | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2014 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Верования дохристианской Европы"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Верования дохристианской Европы". [Страница - 5]
Однако, с Одином, его сыном Тором (Доннаром) и прочими богами Асгарда мы подробно познакомимся ниже, когда перейдем к «скандинавскому» разделу.
Мать-Земля и покровители плодородия
Безусловно, «элитой» древнегерманского общинно-родового строя являлись воины и жреческая каста, но существовала немаленькая прослойка земледельцев, в целом имевшая почти аналогичные права — хотя бы потому, что вернувшийся из похода дружинник вполне мог взяться за плуг, а свободный человек владевший своим хозяйством точно так же при надобности отправлялся на войну или отдавал сыновей в дружину вождя.
Дарующие жизнь и тепло сверхъестественные силы почитались не только земледельцами, каждый древний германец понимал, что без их покровительства не будет и удачной битвы — надо кормить воинов и боевых коней, семья с многими детьми не выживет без молока и приплода домашней скотины, а без веселящего дух и согревающего холодной зимой пива жизнь окажется и вовсе печальной!
Культ Нерты, о котором пишет Тацит, несомненно восходит к старейшему архетипу Богини-матери или Матери-Земли, присутствующему практически во всех древних религиях. Нерта путешествовала на колеснице, принося плодородие полям и потомство людям, внутри ее повозки присутствовали все дары земли, во время прибытия богини останавливались войны и даже железные предметы (ассоциируемые с битвой и грозными божествами, ей покровительствующими) на всякий случай прятали. Жрицы Нерты совершали объезд полей и пастбищ на ритуальной повозке, призывая урожай.
Неизвестно, как трактовать сообщенные Тацитом сведения — описанный им культ весьма напоминает ближневосточные и собственно римские культы плодородия, отлично автору известные, и, соответственно, перенесенные им на германцев. Тем не менее, слова римлянина отчасти подтверждаются археологами, обнаружившими в Ютландском болоте две церемониальные колесницы соответствующие тацитовым описаниям, а кроме того, место находки соответствовало области, о которой говорилось как о центре почитания Нерты.
Так или иначе, некий архаичный культ Богини-матери у германцев существовал, пока не был окончательно вытеснен божествами Асгарда и Ванахейма.
Ко временам упадка Рима на смену «женским» духам плодородия приходит Фрейр, сын Ньорда, причем многие исследователи отождествляют Ньорда с вышеописанной Нертой, как с более ранней ипостасью. «Смена пола» божеством вполне объяснима — пережитки матриархата в виде женщин-жриц и гадалок ранне-германских племен уходили в прошлое, женщине в родоплеменном строе отводилась все меньшая роль, а потому с течением веков Нерта вполне могла переродиться в Ньорда, исходно отвечавшего не столько за плодородие, сколько за рыболовство, охоту и мореплавание.
Абсолютно непонятно, как Фрейр занял главенствующую позицию в культе плодородия (отдельные исследователи даже полагают, что он был сыном Ньорда от Нерты), но история восхождения Фрейра скрыта в глубине веков, скорее всего, навечно. Одно можно сказать твердо: поколебать его позиции впоследствии не сумело ни одно женское божество, включая Фрейю.
Детально о Фрейре и его собратьях-ванах мы так же поговорим позднее.
Древнегерманские святилища
Публий Корнелий Тацит, в своем труде De origine et situ Germanorum, («О происхождении и местоположении германцев») сообщает:
«...Впрочем, они находят, что вследствие величия небожителей, богов невозможно ни заключить внутри стен, ни придать им какие-либо черты сходства с человеческим обликом. И они посвящают им дубравы и рощи и нарекают их именами богов; и эти святилища отмечены только их благочестием».
Великий римлянин прав: археологами не обнаружено ни единого достоверного образца древнегерманского храма периода Республики или Империи, культовые здания варвары не строили, предпочитая воздавать должное своим божественным покровителям на природе.
Множество вотивных (жертвенных, посвященных богам) захоронений оружия и ценных предметов в болотах нынешних Дании и Северной Германии доказывают, что подношения богам, зачастую очень внушительные, не --">Книги схожие с «Верования дохристианской Европы» по жанру, серии, автору или названию:
Елена Владимировна Хаецкая, Андрей Леонидович Мартьянов - С точки зрения Карфагена: Финикийцы и Карфаген Жанр: История: прочее Год издания: 2018 Серия: antiquitas |
Олег Брылев - Афганская ловушка Жанр: Новейшая история Год издания: 2014 |
Шаран Ньюман - Подлинная история тамплиеров Жанр: История: прочее Год издания: 2008 |
Алексей Владимирович Владимиров - Летучие пленники Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 1973 |
Другие книги автора «Елена Хаецкая»:
Елена Владимировна Хаецкая - Чудовище южных окраин Жанр: Фэнтези: прочее Серия: Исангард и Кода |
Макс Фрай, Н Крайнер, Елена Владимировна Хаецкая и др. - Книга русских инородных сказок Жанр: Сказки для детей Год издания: 2003 Серия: locus solus |
Елена Владимировна Хаецкая - Полководец Жанр: Фэнтези: прочее Год издания: 2011 Серия: Турагентство тролля |
Алексей Юрьевич Толкачев, Макс Фрай, Марина Богданова и др. - Праздничная книга. Январь - июль Жанр: Современная проза Год издания: 2009 Серия: ФРАМ |