Владимир Николаевич Васильев - Старинные фейерверки в России (XVII - первая четверть XVIII века)
Название: | Старинные фейерверки в России (XVII - первая четверть XVIII века) | |
Автор: | Владимир Николаевич Васильев | |
Жанр: | История: прочее, Искусство и Дизайн | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Государственный Эрмитаж | |
Год издания: | 1960 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Старинные фейерверки в России (XVII - первая четверть XVIII века)"
Фейерверки как специальные зрелища или представления, устраивавшиеся в ознаменование событий государственного, общественного или частного характера, получили более или менее широкое распространение в России в конце XVII в. Вместе с тем, в фейерверочном искусстве того времени стали впервые применяться сложные и разнообразные средства декоративного оформления.
Читаем онлайн "Старинные фейерверки в России (XVII - первая четверть XVIII века)". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (36) »
Владимир Николаевич Васильев Старинные фейерверки в России (XVII — первая четверть XVIII века)
В нашей стране часто организуются красочные зрелища — фейерверки, которые служат украшением народных гуляний и торжеств. Большое значение в общественном быту приобрели также праздничные иллюминации.В период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. была восстановлена давно сложившаяся традиция салютовать пушечными выстрелами и устраивать фейерверки в честь военных побед. Салюты и неизменно соединяемые с ними фейерверки возвещали стране о славных победах Советской Армии над немецко-фашистскими захватчиками, подчеркивали их историческое и государственное значение, служили как бы выражением общего ликования народа и его благодарности героическим воинам.
Фейерверки как специальные зрелища или представления, устраивавшиеся в ознаменование событий государственного, общественного или частного характера, получили более или менее широкое распространение в России в конце XVII в. Вместе с тем, в фейерверочном искусстве того времени стали впервые применяться сложные и разнообразные средства декоративного оформления.
Предшественниками фейерверков являлись примитивные огненно-световые зрелища, на рассмотрении которых следует попутно остановиться. Среди такого рода зрелищ самым простым и ранним по происхождению был ярко горящий костер, зажигавшийся народом на местах гуляний в дни святок, встречи нового года, масленицы и других праздников. Эти праздничные костры, в свою очередь, сохраняли память о древнейших обрядах народного культа.
Известно, что люди на ранней стадии развития человеческого общества фантастически отражали своими религиозными верованиями, мифами и обрядами господствовавшие над ними стихийные силы природы.
У всех народов в далеком прошлом обожествление огня и света наряду с другими явлениями природы является общепризнанным фактом. Еще великий русский ученый М. В. Ломоносов, отмечая этот факт, дал ему материалистическое объяснение. В своем стихотворном произведении «Письмо о пользе стекла» он писал:
Взирая в древности народы изумленны,
Что греет, топит, льет и светит огнь возженный,
Иные знать хотя, кто с неба мог принесть,
Представили в своем мечтанье Прометея,
Что многи на земле художества умея,
Различные казал искусством чудеса,
За то Минервою был взят на небеса,
Похитил с солнца огнь и смертным отдал в руки.
У восточных славян, например, многие обряды посвящались Перуну — богу грома и молнии или небесного огня. Перечисляя богов, почитаемых славянами, летописец писал: «Перун бите у них старейший бог создан на подобие человека, ему же в руках бяше камень многоценный, аки огнь, ему же яко богу жертву приношаху, и огнь неугасающий з дубового древня непрестанно паляху». В своих обрядах славяне чествовали и солнце, олицетворением которого на земле также являлся огонь — «священный» дар небесного светила.
Чествование славянами своих наиболее почитаемых богов связывалось с чередованием времен года, наблюдениями изменений, происходивших в природе. Древнейшие обряды у земледельцев, связанные с культом солнца, совпадали с основными периодами трудовой деятельности — подготовкой к сельскохозяйственным работам, весенним севом, созреванием и уборкой урожая; они отражали в образной поэтической форме связь творческого труда человека с творческими силами природы. Позднее в условиях господства идеологии церкви, они претерпели значительные изменения или вовсе утратили свой прежний характер. Упоминавшие нами праздничные костры свидетельствуют о пережитках и трансформации наиболее распространенных в глубокой древности народных обрядов.
В начальный период русского централизованного государства многие праздники, в том числе установленные церковью, сохраняли еще в значительной мере обрядность дохристианского народного культа. В этом --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (36) »
Книги схожие с «Старинные фейерверки в России (XVII - первая четверть XVIII века)» по жанру, серии, автору или названию:
Владимир Николаевич Шевелев - Все могло быть иначе. Альтернативы в истории России Жанр: История: прочее Год издания: 2009 Серия: Наша история |
И В Лисюченко - История России до ХХ века. Учебное пособие Жанр: История: прочее Год издания: 2013 |
Другие книги автора «Владимир Васильев»:
Владимир Николаевич Васильев - Прятки на осевой Жанр: Научная Фантастика Год издания: 2010 Серия: S.T.A.L.K.E.R. |
Владимир Николаевич Васильев - Ведьмак из Большого Киева (сборник) Жанр: Фэнтези: прочее Серия: Большой Киев |
Владимир Николаевич Васильев - Чужие миры [ Авт. сборник] Жанр: Фэнтези: прочее Год издания: 2006 Серия: Звёздный лабиринт. Коллекция |