Ицхак Маор - Сионистское движение в России

Ицхак Маор

Сионистское движение в России

(авторизованный сокращенный перевод с иврита)

Яркие и неповторимые страницы в эпопее сионистского движения принадлежат шестимиллионному еврейству России, в начале двадцатого века представлявшему собой самое крупное сосредоточение евреев за все времена диаспоры. Накануне Первой мировой войны евреи России составляли около половины мирового еврейства, причем, по данным еврейского социолога и исследователя Яакова Лещинского, 94% русских евреев были в те годы сконцентрированы в пресловутой черте оседлости.

{100} - Номера страниц

Все даты, относящиеся к событиям в России, даны по старому стилю.

От издательства

Ицхак Маор — историк и публицист — родился 30 июня 1900 г. в Либаве (ныне Лиепая, Латвия), получил еврейское и общее образование. В конце Первой мировой войны, после провозглашения независимости Латвии, был призван в армию и ранен в боях против немецких войск.

Закончив службу в армии, Ицхак Маор сдал экзамен на аттестат зрелости и поступил в Рижский университет. После окончания юридического факультета он работал делопроизводителем и юрисконсультом в учреждении по социальному страхованию, а также публиковал статьи в местной печати.

Ицхак Маор с юных лет принимал активное участие в сионистском рабочем движении. Летом 1935 года он с семьей приехал в Израиль и стал членом кибуца Ашдот—Яаков в долине Иордана, где был сельскохозяйственным рабочим, занимался разными видами физического труда, а также преподавал историю, Библию и иврит.

Когда по решению кибуца, Маор был назначен учителем ряда гуманитарных предметов в средней школе, он поступил в Иерусалимский университет, где изучал историю, философию, Библию и литературу. Закончил университет со званием магистра гуманитарных наук.

Почти десять лет Ицхак Маор был учителем средней школы Иорданской долины. В январе 1958 года он успешно защитил в Иерусалимском университете диссертацию на соискание степени доктора философских наук.

И по сей день Ицхак Маор является членом кибуца Ашдот-Яаков (Ихуд), где он в соответствии со своими взглядами старается сочетать умственную деятельность с физическим трудом.

Содержание

От издательства

От общественного комитета по истории российского сионистского движения

Слово к читателю (Александр Эзер)

Предисловие - 1

Часть I Сионизм в России до Герцля

Глава I Зачинатели национального возрождения

1. Стремление народа Израиля к освобождению - 5

2. Перец Смоленский и "Хашахар" - 6

3. Элиэзер Бен—Иехуда - 8

4. Годы реакции в царствование Александра III - 9

Глава II Основание движения Хибат—Цион

1. Моше-Лейб Лилиенблюм и Леон Пинскер - 12

Глава III Первая алия

1. Алия билуйцев - 20

2. Катовицкий съезд - 23

3. Съезд в Друскениках - 26

Глава IV Одесский комитет

1. Запрет алии - 29

2. Новые преследования российских евреев и изгнание их из

Москвы - 31

Часть II Политический сионизм с момента его зарождения и до смерти

Герцля

Глава V Появление Герцля на общественной арене

1. Дело Дрейфуса - 35

2. "Еврейское государство" - 39

3. Отклики евреев России на появление Герцля на

политической арене - 42

4. Приготовления к Первому конгрессу - 47

5. Первый конгресс - 49

6. Сионисты России о Первом конгрессе - 60

7. Герцль о евреях России - 66

Глава VI Сплочение сионистов России и их деятельность

1. Навстречу Второму конгрессу - 69

2. Первый съезд сионистов России в Варшаве - 70

3. Второй конгресс - 72

4. Нахман Сыркин и "Еврейское социалистическое

государство" - 76

Глава VII Период усиленной дипломатической деятельности

1. Попытка ориентации на Германию и последующее

разочарование - 84

2. Третий конгресс - 89

3. Четвертый конгресс - 96

4. Демократическая фракция - 101

5. Пятый конгресс - 108

Глава VIII Продолжение внутренних споров

1. Основание Мизрахи - 117

2. --">