Александр Ильич Коротицкий - Занимательная история

Библейский Египет и Иудея

«Бытие». Глава 12

(9) И поднялся Аврам и продолжал идти к югу.

(10) И был голод в той земле. И сошёл Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той.

«Исход»

Глава 10

(19) И воздвигнул Господь с противной стороны западный весьма сильный ветер, и он понёс саранчу и бросил её в Чермное море: не осталось ни одной саранчи во всей стране Египетской.

Глава 14

(21) И простёр Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды.

(22) И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону.

Глава 19

(18) Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошёл на неё в огне; и восходил от неё дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась;

(19) и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом.

Глава 23

(31) Проведу пределы твои от моря Чермного до моря Филистимского и от пустыни до реки; ибо предам в руки ваши жителей сей земли, и прогонишь их от лица твоего;

Из этих и других описаний местности в книгах «Бытие» и «Исход», чётко вырисовывается следующая картина. События вышеуказанных книг происходят на землях, вытянутых с севера на юг и разделённых между собой проливом, соединяющим два моря. Одно из них омывает эти земли с востока, а другое – с запада. На севере имеется достаточно большая река. Земли большей частью благодатные и плодородные, но имеющие горы и вулканы. Что же касается пустынь, то под пустынями, упоминаемыми в Библии, следует понимать не заселённые людьми земли (например, в пýстынях России основывались монашеские обители). Итак, на территории средиземноморья приведённому описанию точнее всего соответствуют Апеннинский полуостров и остров Сицилия, разделённые Мессинским проливом. В настоящее время Мессинский пролив слишком глубок, чтобы ветер мог из него выдуть воду, но так было далеко не всегда.

Вот, например, что писал Диодор Сицилийский в I в. до н.э.: «Древние мифографы рассказывают, что раньше Сицилия была полуостровом, а затем стала островом по следующей причине. В наиболее узкой части перешеек заливало с обеих сторон море, которое и «разорвало» его, почему это место и получило название Регий [рубеж, граница — А.Н.], которое было дано затем основанному много лет спустя городу Реджио. Некоторые рассказывают, что вследствие сильных землетрясений перешеек был разрушен, образовался пролив, и море, таким образом, отделило от материка остров».

Статья  А. А. Никонова «МЕЖДУ СЦИЛЛОЙ И ХАРИБДОЙ: ПОДРОБНОСТИ МЕССИНСКОЙ КАТАСТРОФЫ» www.inauka.ru

Дополнительным доказательством расположения Египта на территории Сицилии является существующий на острове вулкан Этна.

«Исход». Глава 13

(20) И двинулись [сыны Израилевы] из Сокхофа и расположились станом в Ефаме, в конце пустыни.

(21) Господь же шёл пред ними днём в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днём и ночью.

(22) Не отлучался столп облачный днём и столп огненный ночью от лица народа.

Таким образом, библейский Египет – это остров Сицилия или, по меньшей мере, какая-то его часть. Иудея же, в период своего наивысшего могущества, возможно занимала весь Апеннинский полуостров, вплоть до реки По.

Если немного коснуться истории этого вопроса, то сомнения в том, что библейские события происходили не на территории Палестины, возникли довольно давно. Ещё Николай Александрович Морозов (1854-1946) в своём многотомном труде «Христос» (том 2) высказал мысль, что предлагаемые на роль древней Иудеи земли очень далеки от описанных в Библии. Пустынная Палестина ну никак не походила на страну, в которой «течёт молоко и мёд». Он же отождествил библейскую гору Синай с вулканом Везувием.

После принятая историками география библейских событий критиковалась неоднократно. Этому немало способствовала неопределённость историков по ряду важных вопросов. Например, о пути исхода.

Рисунок 1 – Официальная реконструкция исхода

Кроме неясности маршрута, нет определённости и с временем исхода. Точнее говоря, нет строгой привязки исхода к египетской хронологии.

--">