Арон Яковлевич Гуревич - Избранные труды. Норвежское общество.

противоречивость трактовки германским эпосом
исторических событий и раскрывающихся в них героических ценнос­
тей связана, на мой взгляд, с тем, что в нем спрессованы, слиты воеди­
но разные пласты действительности в ее истолковании древним поэти­

ческим сознанием. «Старшая Эдда>" дошедшая до нас в записи

XIII

в.,

представляет собой, как известно, последнюю стадию чрезвычайно дли­
тельного, многовекового существования эпоса,

и поэтому возникает

вопрос об ее многослойности, о том, что в ее песнях должны были за­
печатлеться следы сдвигов в мировосприятии германских народов на

протяжении эпохи, начало которой следует отнести к векам, предше­

ствующим Великим переселениям, а конец приходится на Высокое
Средневековье. Попытаемся подойти к этой проблеме «археологии со­
знания>, (в самом первом приближении). Мне хотелось бы расчленить

эти слои с тем, чтобы докопаться, если удастся, до наиболее архаичес­
кого

-

так сказать, «допесенного>,

-

слоя. Естественно, что стиля, сю­

жета, структуры песней, их языка я не затрагиваю.

34

***
Рассмотрим некоторые героические песни. Остановимся прежде всего
на эддическом цикле об Атли, Гуннаре, Хёгни и Гудрун.

Существуют две песни, в которых рассказывается о предательском
приглашении Гуннара и Хёгни гуннским владыкой Атли, замыслившим
захватить их золотой клад и погубить братьев, - «Гренландская Песнь
об Атли» (Atlakvioa) и «Гренландские Речи Атли» (AtlamaJ). Первая счи­
тается одной из древнейших героических песней «Старшей Эдды», вто­
рую обычно относят к поздним песням. Она более чем в два раза пре­
вышает по объему первую песнь

(105

строф против

43).

Тот же сюжет

излагается в ней намного подробнее, насыщен новыми деталями, появ­
ляются новые персонажи и сцены, темп действия замедлен. А. Хойслер
полагал, что сопоставление «Песни об Атли» С «Речами Атли» демонст­
рирует развитие героической песни в эпопею посредством «разбухания»

ее. У. Кёр говорит, что отношение «Речей Атли» К «Песни об Атли» та­

кое же, как отношение Еврипида к Эсхилу; автор «Речей Атли» возме­
щает интеллектуальным усилием нехватку у него оригинального и спон­

танного воображения, его недостатки

-

это недостатки учености, пр а­

вильности и зрелости. Некоторые исследователи отмечают различия в
трактовке героев в обеих песнях: в старшей песни перед нами выступа­
ют типы, в позднейшей песни им придается более сложный характер.

Меняется и социальный антураж: неопределенно-легендарный фон, на
котором развертывается действие «Песни об Атли», вытесняется «кре­

стьянской средой» «Речей Атли»; здесь супружеские пары обменивают­
ся длинными речами и нет уже упоминания несметных богатств, какие
прежде Атли предлагал Гуннару и какими похвалялся сам Гуннар.
Сплошь возвышенному тону первой песни противостоит смешанный
возвышенно-низменный тон второй. Ученые высказывали предположе­
ние, что «Песнь об Атли» возникла при дворе норвежского короля Ха­
ральда Прекрасноволосого (конец

IX -

начало Х в.), в самый разгар

походов викингов, позднейшая же песнь, скорее всего, сложилась в

среде «крестьянской аристократии»

XI-XIII

ВВ., которая мыслила более

узкореалистично и «заземленно», нежели общество викингов с их более
широким кругозором.

Нет необходимости производить фронтальное сопоставление обеих
песней. Я хотел бы остановиться на нескольких ключевых эпизодах. В
первую очередь на мотивировке поездки Гуннара и Хёгни в гости К
Атли. Согласно «Песни об Атли», гуннский вождь посылает к Гуннару
«хитрого мужа», который должен заманить Гьюкунгов в его владения.
Он обещает им всяческие богатства, однако Гуннар спрашивает своего
брата Хёгни, существуют ли сокровища, которыми они не обладали бы
в изобилии. Хёгни высказывает подозрение, что Атли коварен: почему

его жена, а их сестра, Гудрун, прислала им кольцо, в которое вплетен
волчий волос? «По волчьему пути придется нам ехать», Т.е. «нас ждет
предательство». Родичи и воины Гуннара также не советуют ему прини­
мать приглашение. И тогда Гуннар на пиру, в великом возбуждении,
охваченный горделивыми азартом, «сказал так, как надлежит конунгу»:

«Пусть волкам достанется наследье Нифлунгов, старым серым --">