Людмила Алексеевна Черная - Повседневная жизнь языческой Руси
Название: | Повседневная жизнь языческой Руси | |
Автор: | Людмила Алексеевна Черная | |
Жанр: | Культурология и этнография, Язычество, Современные российские издания, История России и СССР | |
Изадано в серии: | Живая история: Повседневная жизнь человечества | |
Издательство: | Молодая гвардия | |
Год издания: | 2022 | |
ISBN: | 978-5-235-04609-2 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Повседневная жизнь языческой Руси"
Возможно ли восстановить в подробностях повседневную жизнь обитателей русских земель дохристианской эпохи? Реконструировать их образ мышления, узнать, как они воспринимали окружающую действительность, почему поступали так или иначе в различных жизненных ситуациях? Ведь источников, повествующих об этом, почти не сохранилось.
Автор книги находит свой путь решения этой, казалось бы, невыполнимой задачи, отыскивая отголоски языческих воззрений в народном мировосприятии, в обычаях и обрядах, сохранявшихся у русских вплоть до XX столетия, а также привлекая и другие, в том числе и археологические, материалы.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: история Руси, Древняя Русь, Русь, язычество, обряды, обычаи и традиции, повседневная жизнь, портрет эпохи
Читаем онлайн "Повседневная жизнь языческой Руси" (ознакомительный отрывок). [Страница - 5]
Из «Слова святого Григория, изобретено в толцех о том, како первое погани сущее языци кланялися идолом и требы им клали» узнаем об объектах поклонения древних славян. Среди них названы молния, гром, солнце, луна, реки, источники, камни, деревья, растения, а также идолы Перун, Хорс, Род и рожаницы, Мокошь, Сварог и др., а еще и божества низшего уровня (болгарские вилы, берегини, упыри и пр.). Согласно логике данного сочинения, складывается следующая картина развития язычества во времени: сначала славяне начали поклоняться упырям и берегиням, затем Роду и рожаницам и только потом Перуну: «…и ти начаша требы класти роду и рожаницам, прежде Перуна бога их, а прежде того клали требы упырем и берегыням»[12]. В позднем списке XVI века этого же памятника уточнялись и места совершения обрядов — под овином, в хлевах, на кладбищах (зажигать огни для покойников), у воды и т. п.
Род и рожаницы оказываются наиболее часто упоминаемыми божествами языческого пантеона на протяжении многих столетий. В XV–XVI веках в слове «О вдуновении духа в человека» давалось объяснение действиям бога Рода. Он якобы посылал с неба «груды», из которых появлялись человеческие детеныши. Слово «О вдуновении духа в человека» опровергало эти представления язычников: «то ти не Род, седя на воздусе мечет на землю груды и о том ражаются дети». Род и рожаницы упоминались и в памятниках, посвященных борьбе с суевериями XVIII века, когда другие языческие божества уже не назывались. Но был ли Род в сознании язычников не просто божеством, связанным с деторождением и продолжением человеческого рода, но творцом всего мира (как предположил историк Б. А. Рыбаков), остается под вопросом[13].
Так откуда же «есть пошел» (по выражению летописца Нестора) языческий мир? Кто был богом-творцом этого мира, по мнению древних славян? Как устроен был этот мир и почему он был устроен именно так, а не иначе? На все эти вопросы нет однозначных ответов. Существуют только гипотезы, более или менее обоснованные. С этим надо смириться и попытаться собрать как можно больше доказательств, взятых из достоверных исторических источников, чтобы обосновать свою версию.
Из памятников мировой литературы античной, эллинистической и средневековой эпох можно почерпнуть сведения о язычестве народов Древнего мира. Примечательно и закономерно, что самые ранние мифы о сотворении мира так или иначе связаны с антропоморфной фигурой. Так, в космогонических мифах Древней Индии Земля и Небо были созданы из тела первочеловека Пуруши. Четвертая часть его тела послужила материалом для всех живых существ на Земле, а остальные три четверти образовали Небо. У Пуруши тысяча голов, тысяча глаз, тысяча рук и ног и т. д. Он воплощает в себе закон «всеединства» мира: он един и в то же время он множествен, он расчленяется на миллионы частей, равных по своей сути.
В космогоническом мифе Древнего Китая аналогом Пуруши выступал Пань-гу, в скандинавском — Имир. Так, в скандинавском мифе мир создается из тела убитого богами первочеловека-великана Имира (плоть его стала землей, кости — горами, череп — небом, кровь — морем). Антропоморфные построения, связанные с возникновением мира, отмечены исследователями у многих народов, в частности у американских индейцев, народов Океании и др. «Космическая телесность», «пластически слепленное целое, как бы некая большая фигура или статуя», с точки зрения А. Ф. Лосева, представляла собой мир в воззрениях древних греков и римлян. Мировое Тело находилось в постоянном движении, то распадаясь на мелкие частицы и превращаясь в хаос, то снова собираясь в единое целое: «материально-чувственный и живой космос, являющийся вечным круговоротом вещества, то возникающий из нерасчлененного хаоса и поражающий своей гармонией, симметрией, ритмическим устроением, возвышенным и спокойным величием, то идущий к гибели, расторгающий свою благоустроенность и вновь превращающий сам себя в хаос»[14].
Как считают российские ученые В. В. Иванов и В. Н. Топоров, --">Книги схожие с «Повседневная жизнь языческой Руси» по жанру, серии, автору или названию:
Шапи Магомедович Казиев - Повседневная жизнь горцев Северного Кавказа в XIX веке Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2003 Серия: Живая история: Повседневная жизнь человечества |
Барбара Демик - Повседневная жизнь в Северной Корее Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2013 |
Иван Клулас - Повседневная жизнь в замках Луары в эпоху Возрождения Жанр: Научно-популярная и научно-познавательная литература Год издания: 2001 Серия: Живая история: Повседневная жизнь человечества |
Другие книги из серии «Живая история: Повседневная жизнь человечества»:
Наталия Валентиновна Будур - Повседневная жизнь инквизиции в средние века Жанр: История: прочее Год издания: 2010 Серия: Живая история: Повседневная жизнь человечества |
Сергей Викторович Яров - Повседневная жизнь блокадного Ленинграда Жанр: Военная проза Год издания: 2013 Серия: Живая история: Повседневная жизнь человечества |
Борис Николаевич Ковалев - Повседневная жизнь населения России в период нацистской оккупации Жанр: История: прочее Год издания: 2011 Серия: Живая история: Повседневная жизнь человечества |
Александр Евгеньевич Куланов - Повседневная жизнь японцев. Взгляд за ширму Жанр: Публицистика Год издания: 2019 Серия: Живая история: Повседневная жизнь человечества |