Марк Сергеевич Харитонов , Автор неизвестен - Народные сказки , Эпосы, мифы, легенды и сказания - Двадцать четыре Насреддина

зовут Молла — возможно,
зго имя, как считают исследователи, представляет собой искаженную фор­
му имени Мовлан, которое принадлежало Туей. У него было еще одно
имя —Хасан; в нашем сборнике помещен анекдот (№ 253), где Насреддин
заказывает себе печать с этим именем, экопомя на буквах. Подтверждает
эту точку зрения и совпадение некоторых мотивов из произведений самого
Туей и анекдотов о Насреддине (например, высмеивание предсказателей и
астрологов). Соображения интересные; во всяком случае, вполне возмож­
но, что произведения Туей обогатили круг анекдотов о Насреддине.
Выдвигаются и другие гипотезы. Многим ученым, однако, вопрос об
исторической реальности этого фольклорного персонажа и его прототипе
представляется второстепенным (см., например, мнение И. Брагинского
[5, с. 12]). Это верно, во всяком случае для сборника, куда вошли рассказы
о Насреддине, бытующие у двадцати четырех разных пародов. Вероятно,
какой-то реальный Насреддин действительно существовал (и скорее всего
в XIII в.); многими своими чертами он напоминал хитреца, шутника и ост­
рослова, которого мы знаем по анекдотам, дошедшим до наших дней; ка­
кой-то первоначальный круг сюжетов действительно обязан ему своим про­
исхождением. Но в течение столетий у разных народов эти сюжеты попол­
нялись новыми, возникшими на иной основе, подчас в самой различной
среде. Насреддину, в частности, приписывали шутки и проделки, остроты
и приключения, связанные с именами других комических персонажей.
2

На Востоке их издревле было много 3 . У народов, среди которых полу­
чили хождение апекдоты о Насреддине, вам назовут одновременно и дру­
гих шутников, остроумцев. У арабов это Джуха (или Джоха), у таджи­
ков — Мушфики, у уйгуров — Саляй Чаккан и Молла Зайдин, у туркмен —Кемине, у болгар и народов Югославии — Хитрый Петр и т. д.
Фольклорные судьбы этих героев подчас самым тесным образом пере­
плетены с судьбой Насреддина. Характерным примером могут служить
арабские анекдоты о Джухе. Предполагают, что у этого
фольклорного ге­
роя был реальный прототип — араб родом из Куфы 4 . Рассказы о Джухе
3
О пекоторых предшественниках и современниках Насреддина в лите­
ратурах и фольклоре Востока рассказывает И. Брагинский в статье, пред­
варяющей сборник турецких анекдотов [5]. См. также сборник Г. Л. Пермякова «Проделки хитрецов» [19].
4
Как был реальный прообраз и у героя уйгурского фольклора Саляй
Чаккана, и у туркменского Кемине (поэт Мамед Вели Кемине), и у мно­
гих других.

6

создавались независимо от рассказов о Насреддине; многие из них генети­
чески восходили к древнейшим комическим сюжетам, известным еще по
индийским сборникам сказок. В дальнейшем, однако, произошли многочис­
ленные заимствования и перекрещения, которые привели чуть ли не к
отождествлению обоих образов. «Анекдоты, собранные вокруг имени Джухи,— пишет В. А. Гордлевский,— перешли к туркам; турки узнали здесь
зпакомые черты,— так обогатился образ ходжи Насреддина... Когда анекдо­
ты о Насреддине переведены были... на арабский язык, ходжа Ыасреддип
был перелицован в Джуху „румского" (т. е. малоазиатского)» [5, с. 244].
Отождествление это (поддержапное, как считают некоторые, и сходным
звучанием слов «ходжа» — «Джоха») дошло до того, что А. Вессельский
включил в свой знаменитый двухтомник о Насреддине [35] свыше ста анек­
дотов о Джохе (берберский Джуха, Шаха, мальтийский Джахаи, сицилий­
ский Гьюфа, калабрийский Хьоха, Ювади). Генетически все они связапы с
арабским Джохой, рассказы о котором А. Вессельский приводит по книге
«Ка\\гасИг е1 спосЬспа пазг еД-сИп еНепсИ азспопа». Как видно из заглавия,
тут произошло даже слияние имен обоих персонажей. Действительно, в не­
которых арабских анекдотах героя так и зовут: Насреддин Джоха (или по­
переменно: то Насреддин, то Джоха). Для нашего сборника отобраны толь­
ко те арабские анекдоты, где прямо фигурирует имя Насреддин. Все же
остальные рассказы о Джохе, Гыофе, Хьохе и прочих, как нам кажется, в
книгу о Насреддине не могут быть включены (хотя сюжеты большинства
из них, к слову сказать, полностью аналогичны сюжетам о Насреддине,
представленным в пашем сборнике анекдотами других народов).
Если причислять к рассказам о Насреддине истории о Джохе, с таким
же основанием можно включить в книгу и сюжеты о Саляй Чаккане, Ахмед-Ахае --">