Сергей Бондарев - Хаос. Основа реальности

небытия вовсе нету…». Потому человек вовсе не наблюдает никакой остановки хаоса, не фиксирует её. Для прочих же объектов во Вселенной этой остановки при смерти человека также не происходит, поэтому считать смерть ключом к остановке вечного изменения будет неправильно. Остановки изменения не бывает никогда. Как при атеистическом подходе объяснить исчезновение разума? Очень просто: разум был проекцией мозга. Мозг же после смерти изменяется, то есть уже не функционирует и разлагается – следовательно, проекция его перестаёт функционировать.

Абсолютное изменение – это хаос

Различные объекты существуют в реалиях, порождённых друг другом. Так, объекты стократные подвержены реалиям, порождаемыми объектами десятикратными. Десятикратные объекты существуют в реалиях, порождённых первичными объектами. Но вот первичные объекты уже существуют без каких-либо законов, в чистом изменении. Нулевой же объект – это, в свою очередь, само изменение как таковое.

И в нулевом уровне реальности нет никаких законов, кроме самого абсолютного изменения. Абсолютное изменение не подвержено ничему, кроме самого себя. И именно поэтому его можно назвать хаосом. Что есть абсолютное изменение, на которое совершенно ничто не виляет, как не сам хаос?

А теперь рассмотрим то же самое, но с точки зрения математики: в нулевом измерении существует лишь точка – она и есть этот ноль. В одномерном измерении существует отрезок. Но он обусловлен по краям двумя точками. В двухмерном измерении может существовать уже квадрат. Но он обусловлен отрезками – они являются его гранями. В трёхмерном измерении существует уже куб, но его грани являются квадратами. В четырёхмерном измерении существует тессеракт, но его грани являются кубами. И так далее. Чем отличается четырёхмерная реальность от трёхмерной? Тем же, чем и трёхмерная от двухмерной: в двухмерной реальности нельзя поставить один предмет на другой, а в трёхмерной можно. Четырёхмерная реальность же является ещё более объёмной. Но теперь обратим внимание на все перечисленные фигуры: суть всего этого и единственная составляющая – это точка. Усложнение конфигурации фигур никак на неё не влияет – она так и остаётся их единственной составляющей. Точка – это вся природа совершенно любой реальности (измерения) целиком. И чем более объёмна воспринимаемая реальность, тем это более очевидно (фигура декеракт – явное тому подтверждение). Суть и единственная составляющая совершенно любых форм – это всегда точка ноль.

Таким образом, становится очевидно, что градация на уровни на самом деле является иллюзией, в реальности её нет, есть только лишь хаос. И это объясняет, что двигателем и сутью десятого уровня является хаос через все вышестоящие уровни. При этом хаос является также и сутью каждого вышестоящего уровня. Так не остаётся вообще ничего, кроме хаоса.

Если природа реальности есть совершенный хаос, то почему она кажется относительно стабильной? Учитывая, что природа реальности есть изменение, изменению должно быть подвержено абсолютно всё. Почему тогда мир не танцует в огне постоянной трансформации? Ответ прост: дело в том, что изменение реально абсолютно. Оно не скованно совершенно ничем. И потому хаос может порождать объекты без каких-либо ограничений. Да, каждый объект, порождённый реальностью, подвержен изменению. Но это изменение не обязательно должно быть мгновенным. Некий объект может просуществовать в стабильном состоянии миллионы лет, а потом измениться или полностью, или частично. Такой объект своим существованием вовсе не нарушает теорию изменения как основы реальности. И именно из таких объектов и состоит мир, в котором живёт человек. Но, разумеется, нужно понимать, что время – это очень относительная вещь. И потому якобы стабильное мироздание – это всего лишь иллюзия человеческого разума. На самом деле стабильность сердца, которое бьётся от силы сто с небольшим лет, ничем не отличается от стабильности звезды, которая светит миллиарды лет. И то и другое со стопроцентной вероятностью изменятся.

Что было бы, если бы Абсолютом было не изменение, а нечто статичное? Тогда бы постоянного изменения не было бы вовсе, тогда бы вообще ничто и нигде не двигалось. Для изменения просто не было бы повода и причины. Причиной хотя бы минимального изменения где-либо является само абсолютное изменение как изначальная основа всего и вся. Других причин просто --">