Айдар Гайдарович Хусаинов - Урал–батыр. Башкирский народный эпос в прозаическом переложении
Название: | Урал–батыр. Башкирский народный эпос в прозаическом переложении | |
Автор: | Айдар Гайдарович Хусаинов | |
Жанр: | Мифы. Легенды. Эпос | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Урал–батыр. Башкирский народный эпос в прозаическом переложении"
«Урал-батыр» – самое крупное и древнейшее эпическое произведение башкирского фольклора, дошедшее до нас из глубины веков. Оно занимает достойное место среди великих памятников литературного наследия народов мира. «Урал-батыр» переводили на русский, английский, французский, турецкий и другие языки. Но работа Айдара Хусаинова, по мнению народного писателя Башкортостана Ахияра Хакима, не пересказ эпоса, а талантливое воспроизведение всей его сложной композиционной и образной структуры, без ущерба смыслу и букве оригинала.
Текст взят из «Лавки языков» и может отличаться окончательной редакции.
Читаем онлайн "Урал–батыр. Башкирский народный эпос в прозаическом переложении" (ознакомительный отрывок). [Страница - 2]
— Отец, вот этот олень, как ни старался, не ушел от твоей руки. А может быть, кто–нибудь точно так же придет и убьет нас, как ты убил оленя?
Ответил ему Янбирде:
— Умирает тот зверь, которому пришел срок умирать. В каких бы чащах он не скрывался, в какие бы горы он не забрался, мы все равно придем за ним. А чтобы убить человека — здесь такая душа еще не родилась, Смерть здесь еще не появлялась.
Призадумался Янбирде, склонил голову, помолчал. Припоминая то, что было с ними в незапамятные времена, рассказал он такую историю:
— Давным–давно, в тех местах, где мы родились, где жили наши отцы и деды, Смерть появлялась часто. Тогда многие, и старики, и юноши, падали на землю и лежали без движения. Никто не мог их заставить подняться, потому что пришла их Смерть.
И вот однажды случилось то, чего никогда раньше не было — из–за моря пришел страшный Див и стал убивать людей. Многих он тогда пожрал, а кто спасся — того поглотило море, которое разлилось так, что вскоре покрыло всю сушу. Кто не погиб — убежал куда глаза глядят, и Смерть осталась одна–одинешенька. Она и не заметила, что мы с вашей матерью убежали, не стала нас догонять.
А мы пришли сюда, и с тех пор живем в этих краях, где нет Смерти и где всему живому хозяева — мы сами.
Тогда Урал спросил вот о каких вещах:
— Отец! А можно ли Смерть погубить, чтобы она не причиняла больше зла никому на свете?
— Смерть, сынок, невидима для глаз и приход ее незаметен, — отвечал ему Янбирде. — Бороться с ней очень и очень трудно. Есть лишь одна управа на нее — в землях Падишаха всех дивов течет Живой Родник. Если испить из него — тогда, говорят, человек никогда не умрет. Смерть над ним будет невластна.
Как Янбирде обнаружил, что из ракушек кто–то пил и что из этого вышло
Долго рассказывал Янбирде, наконец в горле у него пересохло, и он решил утолить жажду. Пошел он в укромное место и принес оттуда ракушку неведомого морского моллюска, в которой хранил свое питье. Сел Янбирде за стол, открыл ракушку и вдруг увидел, что она неполная. Тогда осмотрел Янбирде ракушку внимательно и обнаружил на ней следы детских пальчиков. Понял он, что кто–то из его сыновей нарушил запрет. Страшно рассердился Янбирде.— Кто пил из этой ракушки? — грозным голосом спросил он у сыновей. Сыновья молчали.
— Кто посмел? — спросил он еще более страшным голосом и поднялся над ними, огромный, как гора. Тут сердце Шульгена не выдержало, и он пискнул:
— Никто не пил, атай!
Этого Янбирде стерпеть уже никак не мог. Схватил он хворостину и стал бить своих сыновей, приговаривая:
— Не только пили, но еще и врете!
Мальчики вскрикивали под ударами, закрывались руками, но хворостина безжалостно лупила их по рукам, по спинам, по ногам. Наконец Шульген не выдержал и закричал:
— Это я, я испил из ракушки!
Но это не принесло ему облегчения. Теперь отец бил его одного, бил страшным, смертным боем.
Тут Урал подскочил к отцу, схватил его за руку и закричал:
— Отец! Может быть, ты хочешь его убить? Остановись!
Хлыстнул Янбирде своего сына еще несколько раз, но дело уже было сделано, его не воротишь — старший сын нарушил запрет отца. Сел он на камень и стал думать.
— Наверное, Смерть пришла сюда незримо и искушает меня убить сына, — думал он. — Что же такое Смерть? Надо созвать всех зверей и птиц, порасспросить их всех. Не может быть, чтобы никто не видел ее. Тогда и решу, что дальше делать.
Что сказали звери и птицы, когда собрались на зов Янбирде
И вот собрались все звери на большой поляне посреди леса. Прилетел Журавль на тонких крыльях, прилетел, тяжело переваливаясь, Ворон, львы сели справа и слева от Янбирде, показывая всем своим видом, кто здесь самый главный. Олени жались невдалеке, лось вышел на поляну, дошел до самой середины и остановился в некоторой нерешительности. Глухари и более мелкие птицы расселись на ветках, а волки, лисы и зайцы заняли всю поляну.Янбирде сидел на камне в глубокой задумчивости. Он еще не пришел в себя от потрясения, которое испытал впервые после долгих–долгих лет мирной жизни. Тогда Урал смело вышел вперед и сказал такие слова, обращаясь к птицам и зверям:
— --">Книги схожие с «Урал–батыр. Башкирский народный эпос в прозаическом переложении» по жанру, серии, автору или названию:
Эпосы, мифы, легенды и сказания - Эпос о Гильгамеше Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 1973 |
Эпосы, мифы, легенды и сказания - Героический эпос народов СССР. Том первый Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 1975 Серия: Библиотека всемирной литературы |
Другие книги автора «Айдар Хусаинов»:
Николай Васильевич Гоголь, Виктор Петрович Астафьев, Андрей Белозеров и др. - Журнал «День и ночь», 2009 № 01-02 Жанр: Современная проза Серия: Журнал «День и ночь» |
Айдар Гайдарович Хусаинов - Урал–батыр. Башкирский народный эпос в прозаическом переложении Жанр: Мифы. Легенды. Эпос |
Айдар Гайдарович Хусаинов, Лариса Николаевна Керчина - Ностальгия : ОЭ!.. Жанр: Поэзия Год издания: 1991 |