Народные сказки - Индонезийские сказки
Название: | Индонезийские сказки | |
Автор: | Народные сказки | |
Жанр: | Сказки для детей, Мифы. Легенды. Эпос | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Гослитиздат | |
Год издания: | 1956 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Индонезийские сказки"
Под экваториальным небом, на бескрайних просторах Индийского океана раскинулись, словно брошенные рукою великана, острова обширного Малайского архипелага.
Здесь, на этих островах, расположена молодая республика Индонезия.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: народные сказки
Читаем онлайн "Индонезийские сказки". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (67) »
Арабы внесли, пожалуй, наибольший вклад: начиная с XIV века малайцы пользовались даже арабским шрифтом (правда, дополненным пятью буквами).
В XV веке в странах Юго-Восточной Азии начинается бурный расцвет торговли. Малайские мореплаватели бороздят во всех направлениях моря и океаны.
Малайский язык — простой, легкий и звучный — быстро становится основным средством общения в портовых городах многих островов, которые теперь входят в состав Индонезии. За короткий срок он приобретает очень широкое распространение: уже в 1521 году участники экспедиции Магеллана могли убедиться в том, что их малайского переводчика понимают на всей территории Малайского архипелага — самой большой группы островов в мире.
Что же представляет собой современный индонезийский язык? Чем он отличается от малайского? В Индонезии любят говорить, что «малайский язык можно уподобить маленькой девочке, а индонезийский — взрослой девушке». В самом деле, «Бахаса Индонесиа» — это результат бурного развития и формирования малайского языка в современных условиях, обогащения его за счет многих местных языков и диалектов.
Единым государственным языком он был объявлен после провозглашения независимости Индонезии в августе 1945 года. Практически это означает, что даже в начальных школах самых отдаленных островов преподавание теперь ведется на индонезийском языке. Маленькие яванцы, сунданцы, батаки, мадурцы вначале изучают этот язык в школе, а затем уже говорят и пишут на нем как на родном.
С конца прошлого века индонезийцы пользуются латинским шрифтом, причем написание максимально приближено к произношению.
Индонезийский язык на редкость красив и своеобразен. Достаточно хоть раз услышать индонезийскую речь с ее характерной мягкой интонацией и чеканными звуками, чтобы уже никогда не спутать этот язык с каким-либо другим. Его сразу же можно распознать и по одной интересной особенности. Мы имеем в виду явление, которое называется редупликацией.
Редупликация, или удвоение, — это повторение одного и того же слова два раза подряд. Вы включаете радио и слышите: брита-брита (это значит «известия»). Обращаясь к радиослушателям, диктор говорит: судара-судара (граждане). Объявляя длину волн, на которых идет передача, он произносит слова: гломбанг-гломбанг (волны). То и дело раздаются эти сдвоенные слова, придавая всей речи в целом очень своеобразный характер.
Каков смысл этого удвоения? В приведенных примерах мы имеем дело с образованием множественного числа. В индонезийском языке нет особых грамматических форм множественного числа, как, например, в русском, английском или немецком. Поэтому индонезийцы, желая выразить понятие множественности, попросту произносят одно и то же слово дважды.
Однако нередко мы сталкиваемся с редупликацией, вызванной совершенно иными законами языка. Например, слово паги означает «утро», а паги-паги — «рано утром». Малам — это «вечер», а малам-малам — «поздно вечером». Тингги — «высокий», тингги-тингги — «очень высокий». Здесь, как мы видим, удвоение дает усиление смысла.
Несколько иначе обстоит дело с глаголами, где при удвоении одно из слов нередко претерпевает небольшие изменения. Подобное явление наблюдается обычно среди глаголов, которые обозначают действие, носящее взаимный характер. Например, тикам-меникам значит «колоть друг друга» (холодным оружием), тембак-менембак — «вести перестрелку», а пукул-мемукул — «дубасить друг друга».
Есть еще один очень интересный вид редупликации — удвоение по принципу сходства. Поясним это примерами. Слово мата означает глаз. А мата-мата значит… «шпик». Почему? Да потому, что шпик шныряет глазами во все стороны и непрестанно что-то высматривает. Он как бы «весь обращен в глаза».
Оранг — это «человек», а оранг-оранган — «огородное чучело», ведь оно похоже на человека!
Однако бывает и так, что причина удвоения тех или иных индонезийских слов остается загадкой. К их числу принадлежат, например, такие слова: кура-кура (черепаха), купу-купу (бабочка), лабах-лабах (паук), беранг-беранг (выдра) и ряд других.
Удвоенных слов в индонезийском языке так много, что газеты и журналы ради экономии места нередко поступают следующим образом: вместо того чтобы набирать --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (67) »
Книги схожие с «Индонезийские сказки» по жанру, серии, автору или названию:
Автор неизвестен - Народные сказки, Афанасий Фрезер - Златовласка и другие европейские сказки Жанр: Сказки для детей Год издания: 2017 |
Автор неизвестен - Народные сказки - За морями, за горами (Сказки народов разных стран) Жанр: Сказки для детей Год издания: 1957 |
Влас Михайлович Дорошевич - Сказки и легенды Жанр: Сказки для детей Год издания: 1983 |
Наталья Сергеевна Гаврилюк - Сказки для маленькой волшебницы Жанр: Детская проза Год издания: 2019 |
Другие книги автора « Народные сказки»:
Народные сказки - Как звери льву служили (Эфиопия) Жанр: Сказки для детей Год издания: 1990 Серия: Африка. Литературная панорама |
Народные сказки - Молитва неграмотного монаха (Эфиопия) Жанр: Сказки для детей Год издания: 1990 Серия: Африка. Литературная панорама |
Народные сказки - Гуси-лебеди Жанр: Сказки для детей Год издания: 2012 Серия: Русские народные сказки |
Народные сказки - Китайские народные сказки Жанр: Сказки для детей Год издания: 1987 |