Майя Ивановна Терехина , Магомед Хандулаевич Хаджаров , Венера Ильгизовна Сорокина , Галина Петровна Трофимова - Актуальные проблемы философии науки
Название: | Актуальные проблемы философии науки | |
Автор: | Майя Ивановна Терехина , Магомед Хандулаевич Хаджаров , Венера Ильгизовна Сорокина , Галина Петровна Трофимова | |
Жанр: | Детская образовательная литература, Философия | |
Изадано в серии: | Электронный ресурс | |
Издательство: | Флинта | |
Год издания: | 2015 | |
ISBN: | 978-5-9765-1969-5 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Актуальные проблемы философии науки"
Учебное пособие подготовлено в соответствии с программой кандидатского экзамена по истории и философии науки. Основное внимание уделено философскому анализу современных проблем науки как специфической системы знания, формы духовного производства и социального института; методологии научного исследования; роли науки в жизни человека и общества.
Для аспирантов и соискателей, готовящихся к кандидатскому минимуму, а также для научных работников и всех интересующихся проблемами философии науки.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: история науки,философия науки,современная наука
Читаем онлайн "Актуальные проблемы философии науки" (ознакомительный отрывок). [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (5) »
§ 2. Этапы развития социогуманитарного познания
Для того чтобы более рельефно выделить особенности современного социогуманитарного познания, совершим небольшой экскурс в историю. Особенности современного социогуманитарного познания связаны с изменениями оснований всей науки. Основания науки функционируют в качестве исследовательской программы, определяющей постановку конкретных задач и выбор средств их решения, обеспечивают систематизацию получаемых знаний и их включение в поток культурной трансляции. Для классической социологической науки вопрос о том, что должно составлять основу ее методологии, не стоял уже в силу того, что она появилась и начала утверждать себя как наука, ориентируясь на единственно допустимые для того времени универсальные образцы, заданные законами классической динамики. На всякий сегмент реальности, в том числе и социальный, наука того времени смотрела как на объект, который можно измерить, анализировать, прогнозировать и трансформировать в соответствии с полученными знаниями. К крупнейшим представителям социологической классики принято относить О. Конта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма и др. Основу методологических установок классического разума составляла убежденность в том, что мир социальный подчиняется тем же законам, что и мир природы, и в нем нет никакой специфики, легитимирующей обособление социальных наук. Образцы методов социального исследования черпались из сферы естественных наук, и предполагалось, что они отвечают тем же требованиям точности, строгости, непротиворечивости. Знания должны быть объективными и подвергаться строгой эмпирической верификации. Социологические исследования и их результаты предполагали устранение всякой субъективности, отделение ценностных установок и идеологических ориентаций исследователя от его научной деятельности. Четкую формулировку принципов классической научности мы находим в работе Э. Дюркгейма «Метод социологии», где он вводит понятие социального факта и предлагает рассматривать социальные факты как вещи. Социальные факты предполагаются объективными, наблюдаемыми и безличными. Между ними действуют отношения каузальности, что и составляет основу социальных законов [7].Появление неклассической парадигмы как альтернативы социологического познания своими корнями уходит в феноменологию Э. Гуссерля и В. Дильтея и представляет собой реакцию социогуманитарного знания на кризис, который переживала культура модерна в начале – середине XX в. В своей работе «Кризис европейских наук и трансцендентальная философия» [6] (1954) Э. Гуссерль представляет основную проблему социального познания как заданного парадоксальностью присутствия человека в мире. С одной стороны, это конституирующий мир субъект, а с другой – объект, существующий в мире. Он есть часть мира и одновременно – конструирует мир в своей смыслообразующей деятельности. Но тогда меняется и само понимание человеческого общества, его уже нельзя рассматривать как продолжение природы, как объективную реальность, которую издают естественные науки. Общество – продукт человеческих действий, искусственное, созданное людьми явление, культурный продукт.
В центре внимания --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (5) »
Книги схожие с «Актуальные проблемы философии науки» по жанру, серии, автору или названию:
Эрнст Петер Фишер - Растут ли волосы у покойника? Мифы современной науки Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 2015 Серия: universum |
Борис Владимирович Емельянов, Ольга Борисовна Ионайтис - История отечественной философии XI-XX веков Жанр: Философия |
Андрей Андреевич Болибрух - Проблемы Гильберта (100 лет спустя) Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 1999 |
Андрей Андреевич Болибрух - Проблемы Гильберта (100 лет спустя) Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 1999 Серия: МАТЕМАТИЧЕСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ |