Дмитрий Николаевич Таганов - Спасти себя: понять, зачем живу

Дмитрий Таганов Спасти себя: понять, зачем живу

Понять жизнь

С ранних лет человек начинает задумываться – кто он, зачем он здесь. В счастливом детстве эти вопросы налетают как легкое облачко и становятся в общий ряд удивления перед открывающимся миром. Но позже подросток, испытывая душевную боль из-за отношений со сверстниками, с взрослыми, все чаще и чаще задает себе эти вопросы. Не находя ответа и не выдерживая иногда подростковую боль, некоторые поступают, как девочки-подружки, которые, взявшись за руки, прыгают с балкона десятого этажа.

С юностью приходят новые проблемы, новая душевная боль, неуверенность и растерянность перед жестоким взрослым миром. Почти каждый не раз тогда думает: «Может быть, со мной что-то не так? У всех по-другому, у них счастье, а у меня нечего не получается. Что со мной?»

Новые трудности наваливаются с каждый годом. Тяжелая, часто нелюбимая работа, семейные обязанности или нелады в семье, бытовая неурядица, пустота впереди вместо «будущего» – и в этом мраке только редкие блестки случайных удовольствий. Вполне благополучный человек, с высокооплачиваемой работой, хорошей семьей, в расцвете сил вдруг впадает в необъяснимую тоску. Весь свет становится не мил, ничто не радует, душа буквально болит. Такие несчастья не обходят и женщин. Только любовь, забота о детях и семье спасает их от подстерегающей пустоты и глубокого одиночества.

Жизненные трудности и несчастья повсюду окружают человека, и он порой не может найти ни выхода, ни внятного объяснения своим горестям. Молодые мечты о радости и счастье в жизни рассеиваются у многих, как мираж, человек теряется, впадает в депрессию и тоску. Все, что можно купить за деньги, долго не радует, только приносит лишние заботы, поэтому богатые не счастливее бедных, часто даже несчастнее. Особенно горестно тем, кто совершил в своей жизни серьезный нечестный поступок или преступление. Муки совести тогда могут превзойти любые несчастья, но избыть их без опытной психологической помощи или покаяния невозможно.

Поэтому любой человек нуждается в понимании своего места в жизни и самого себя, ему нужна уверенность, представление о смысле дальнейшего пути и цели. Многим это дает религиозная вера. Однако позднее обращение к традиционной религии редко бывает успешным, если человека с детства не водили в храм. Десятилетия воинствующего безбожия в нашей стране повсеместно вытравили у большинства эту многовековую традицию. Поэтому начинать поиск Бога с веры в «чудеса», небылицы и мифы, дошедшие к нам из древности – означает попирать здравый смысл, а это никогда не приводит к искренней вере.

Вера должна быть согласна не только с чувством, но с разумом и всем тем, что стало известно людям об окружающем мире. В этом состоит новое понимание человека и интуитивная вера, которые изложены ниже.

Ученым оказалось затруднительным дать научно корректное определение, что есть Жизнь. Например, вирусы удовлетворяют одновременно условиям и жизни, и «не жизни». Однако в окружающем мире каждый человек без труда сам определит или почувствует, что перед ним есть живое, а что нет. Мы видим и чувствуем вокруг себя как бы два мира: «неживой» и «живой». Неживой – это вода, камни, звезды на небе, атомы с электронами. Живой мир – это растения, животные, мы с вами. Ум и чувство безошибочно подсказывают, что живое, а что нет.

Философы и религиозные мыслители называют великую силу мироздания, первопричину, движитель и волю разными именами: Богом, Отцом сущего, Мировой Душой, Волей, Брахманом, Абсолютом, Верховным Существом, Верховным разумом и т.д. Но если ограничиться только живым миром, то можно использовать еще одно имя, интуитивно и мысленно понятное, изначально ощутимое и поэтому бесспорное: Поток жизни. Вероятно, это лишь «малая» часть загадочного содержания Вселенной, но она видимая, осязаемая и самая «близкая» к нам – каждый человек есть ее частица. В истоке и сущности зримого Потока жизни лежит некая неведомая воля, его движитель, причина и сила, которую традиционно мы будем называть Богом.

Не вдаваясь в излишние метафизические измышления о том, «един» ли Бог, или он «троичен» или многолик, будем полагать его творцом и душой именно живого мира, по крайне мере на планете Земля. Неживой мир и Вселенную оставим на руках неведомого Вседержителя и в ведении астрофизиков и других ученых.

Жизнь представляется лишь частью мироздания, --">