Михаил Анатольевич Родионов - Бестиарий III. Зооморфизмы в традиционном универсуме
Название: | Бестиарий III. Зооморфизмы в традиционном универсуме | |
Автор: | Михаил Анатольевич Родионов | |
Жанр: | Культурология и этнография | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Бестиарий III. Зооморфизмы в традиционном универсуме"
В сборнике рассматриваются представления о мифологических и реальных представителях животного мира (зооморфизмах) в традиционном универсуме или универсумах, т.е. во всеединстве мира и человека как оно понимается конкретной этнической культурой. В более широких географических и хронологических рамках развивается тематика сборников «Азиатский бестиарий» и «Бестиарий II. Зооморфизмы Азии: движение во времени».
Е. Г. Царева "Текстильный бестиарий: роль нити в освоении сапиенсами умеренных и северных широт Евразии".
Ю. Е. Березкин "Зооморфные трикстеры: закономерности ареального распределения".
В. В. Емельянов "Бестиарий аккадского эпоса о Гильгамеше".
М. Ф. Альбедиль "Конь/лошадь в древнеиндийской мифологии и ритуале".
Я. В. Васильков "Индийский дикий кот и «домашняя» кошка".
Л. А. Стрельцова "Тигр в традиционном представлении непальцев".
В. Н. Мазурина "Образ Чхепу в непальской традиции (по личным наблюдениям)".
Т. А. Зимина "Животный мир в культуре веддов".
Н. Г. Краснодембская, О. Н. Меренкова "Шри Ланка: изделия из черепахового панциря в прошлом и настоящем (по материалам коллекции А.М. и Л.А. Мервартов)".
Е. И. Малозёмова "Образы животных в оформлении иранского холодного оружия".
А. К. Салмин "Два персидских божества у чувашей".
К. С. Васильцов "Образ горного козла (нахчира) в мифологии и религиозных представлениях горцев Западного Памира".
Д. В. Иванов "Приготовление сурка-тарбагана в Завхан аймаке Республики Монголия в 2013 г.".
Т. Н. Дмитриева, Т. И. Щербакова "Животные в чукотских связках семейных охранителей (по материалам коллекции И. П. Лаврова)".
М. И. Василенко "Битвы, герои, богатство: кони в культурном пространстве Аравии".
А. Ю. Коровкина "Зооморфные образы и их значение в фольклоре современного Туниса".
М. А. Родионов "Овцы и дикие пчелы в культурной памяти Хадрамаута".
И. Ю. Котин, Е. С. Соболева "Рогатые зайцы и другие фантастические животные в Южной Германии".
Читаем онлайн "Бестиарий III. Зооморфизмы в традиционном универсуме". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (138) »
низаные украшения из раковин и иглы из слоновой кости рубежа нижнего
и среднего палеолита2.
Отметим, что низание может производиться без применения игл, и вполне вероятно, что именно так создавались древнейшие ожерелья. Известные
нам фрагменты таких композитных предметов в форме перфорированных
раковин, возраст которых определяется в 130 тыс. лет, были созданы, по
мнению авторов находки, представителями первой («неудачной») волны выходцев сапиенсов из Африки (найдены в пещерах Skhul и Qafzeh, Израиль)
[����������������������������������������������������������������������
Vanhaeren�������������������������������������������������������������
et����������������������������������������������������������
������������������������������������������������������������
al�������������������������������������������������������
���������������������������������������������������������
. 2006]. Следующие по возрасту аналоги, созданные представителями Homo sapiens уже «высокой культуры», обнаружены в Blombos
Cave, Still Bay, Южная Африка, и датируются периодом около 70 тыс. лет
Сказанное не означает, что нити и корды не использовались ранее. Наоборот, они должны
были существовать до времени исхода сапиенсов из Африки, иначе невозможно объяснить
некоторые не обсуждаемые в данной статье, но достоверно общие для всех человеческих
культур особенности текстильных практик.
2
Примечание к рис. 1. Орудия атерийской культуры (по названию памятника Бир-эль-Атер
к югу от г. Аннаба на северо-востоке Алжира), появляются ок. 30 000 лет назад, отличаются
высоким качеством изготовления, большим разнообразием и специализацией использования.
Атерийская культура представляет первые культурные следы человека в Сахаре и считается
первой, не имевшей аналогов на иных территориях археологической культурой. Носителями
были кроманьонцы. Просуществовала в районе Чадского озера вплоть до неолита.
1
Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН
http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-88431-271-5/
© МАЭ РАН
Текстильный бестиарий
7
Рис. 1. А. Атерийский наконечник. Северная Африка. Верхний палеолит.
(Self work. March, 2007. José-Manuel Benito). Б. Реконструкция метода крепления
топора. (Эл. ресурс, с разрешения анонимного автора)
назад [Henshilwood et al. 2004]. Более близкие нам по времени образцы уже
цельных ожерелий принадлежат носителям культур граветта. В качестве иллюстрации можно назвать найденное на Зарайской стоянке, Московская область, ожерелье из зубов песца [Трусов, Житнев 2008]. Для создания такого
рода украшений требовались уже не просто стебли растений или прутья, но
эластичные, достаточно тонкие и одновременно прочные нити. Ими могли
быть как растительные, так и животные волокна. Из последних наиболее удовлетворяющим условиям использования и ранним текстильным техникам вариантом являются сухожилия3.
Можно также предполагать, что какие-то структуры типа веревок или
кордов требовались обитателям Евразии, в частности Среднего Поднепровья
и Восточной Сибири, времени позднеледниковья при установке крытых шкурами животных жилищ, каркасами которых служили кости мамонта [Абрамова 1984: 315, 328–329].
3
Самые ранние из найденных в Европе украшений связывают с появлением здесь Homo
sapiens ок. 40 000 лет назад [Klein 1995]. Население Ближнего Востока, Северной Африки
и Sub-Sahara использовало морские раковины для изготовления ожерелий или каких-то других
композитных предметов по меньшей мере на 30 000 лет ранее. Помимо Blombos Cave можно
назвать находки в Oued Djebbana, Алжир [Mayer et al. 2009], Grotte des Pigeons, Rhafas, Ifri
n’Ammar и Contrebandiers, Марокко [Bouzouggar et al 2007; d’Errico et al. 2009].
Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН
http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-88431-271-5/
© МАЭ РАН
Е. Г. Царева
8
Насколько нам известно, вплоть до настоящего времени в археологической литературе при описании изготовленных явно с использованием нитей
и веревок низаных украшений и --">
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (138) »
Книги схожие с «Бестиарий III. Зооморфизмы в традиционном универсуме» по жанру, серии, автору или названию:
Бен Чу - Мифы о Китае: все, что вы знали о самой многонаселенной стране мира, – неправда! Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2015 |
Александр Александрович Шевцов (А.Р. Андреев, Саныч, Скоморох) - Мир тропы. Очерки русской этнопсихологии Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 1998 |
Умберто Эко - Поэтики Джойса Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2015 |
Другие книги автора «Михаил Родионов»:
Михаил Анатольевич Родионов - Голубая бусина на медной ладони Жанр: Путешествия и география Год издания: 1988 Серия: Разум познает мир |