Библиотека knigago >> Культура и искусство >> Культурология и этнография >> Бестиарий III. Зооморфизмы в традиционном универсуме


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1528, книга: Их величества пирамиды
автор: Войтех Замаровский

"Их величества пирамиды" - это монументальное произведение, которое глубоко погружает читателей в загадочный и захватывающий мир египетских пирамид. Автор Войтех Замаровский, известный историк и археолог, провел обширное исследование, чтобы представить всестороннюю и информативную историю этих древних сооружений. Книга разделена на несколько томов, каждый из которых посвящен определенным аспектам пирамид. Первый том охватывает их историческую эволюцию, начиная от первых мастаб до...

Михаил Анатольевич Родионов - Бестиарий III. Зооморфизмы в традиционном универсуме

Бестиарий III. Зооморфизмы в традиционном универсуме
Книга - Бестиарий III. Зооморфизмы в традиционном универсуме.  Михаил Анатольевич Родионов  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Бестиарий III. Зооморфизмы в традиционном универсуме
Михаил Анатольевич Родионов

Жанр:

Культурология и этнография

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

-

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Бестиарий III. Зооморфизмы в традиционном универсуме"

В сборнике рассматриваются представления о мифологических и реальных представителях животного мира (зооморфизмах) в традиционном универсуме или универсумах, т.е. во всеединстве мира и человека как оно понимается конкретной этнической культурой. В более широких географических и хронологических рамках развивается тематика сборников «Азиатский бестиарий» и «Бестиарий II. Зооморфизмы Азии: движение во времени».

Е. Г. Царева "Текстильный бестиарий: роль нити в освоении сапиенсами умеренных и северных широт Евразии".

Ю. Е. Березкин "Зооморфные трикстеры: закономерности ареального распределения".

В. В. Емельянов "Бестиарий аккадского эпоса о Гильгамеше".

М. Ф. Альбедиль "Конь/лошадь в древнеиндийской мифологии и ритуале".

Я. В. Васильков "Индийский дикий кот и «домашняя» кошка".

Л. А. Стрельцова "Тигр в традиционном представлении непальцев".

В. Н. Мазурина "Образ Чхепу в непальской традиции (по личным наблюдениям)".

Т. А. Зимина "Животный мир в культуре веддов".

Н. Г. Краснодембская, О. Н. Меренкова "Шри Ланка: изделия из черепахового панциря в прошлом и настоящем (по материалам коллекции А.М. и Л.А. Мервартов)".

Е. И. Малозёмова "Образы животных в оформлении иранского холодного оружия".

А. К. Салмин "Два персидских божества у чувашей".

К. С. Васильцов "Образ горного козла (нахчира) в мифологии и религиозных представлениях горцев Западного Памира".

Д. В. Иванов "Приготовление сурка-тарбагана в Завхан аймаке Республики Монголия в 2013 г.".

Т. Н. Дмитриева, Т. И. Щербакова "Животные в чукотских связках семейных охранителей (по материалам коллекции И. П. Лаврова)".

М. И. Василенко "Битвы, герои, богатство: кони в культурном пространстве Аравии".

А. Ю. Коровкина "Зооморфные образы и их значение в фольклоре современного Туниса".

М. А. Родионов "Овцы и дикие пчелы в культурной памяти Хадрамаута".

И. Ю. Котин, Е. С. Соболева "Рогатые зайцы и другие фантастические животные в Южной Германии".

Читаем онлайн "Бестиарий III. Зооморфизмы в традиционном универсуме". [Страница - 3]

нитей, нужны были сапиенсам палеолитической древности и для других нужд. К достоверно подтверждающим их использование артефактам относятся ниже обсуждаемые
низаные украшения из раковин и иглы из слоновой кости рубежа нижнего
и среднего палеолита2.
Отметим, что низание может производиться без применения игл, и вполне вероятно, что именно так создавались древнейшие ожерелья. Известные
нам фрагменты таких композитных предметов в форме перфорированных
раковин, возраст которых определяется в 130 тыс. лет, были созданы, по
мнению авторов находки, представителями первой («неудачной») волны выходцев сапиенсов из Африки (найдены в пещерах Skhul и Qafzeh, Израиль)
[����������������������������������������������������������������������
Vanhaeren�������������������������������������������������������������
et����������������������������������������������������������
������������������������������������������������������������
al�������������������������������������������������������
���������������������������������������������������������
. 2006]. Следующие по возрасту аналоги, созданные представителями Homo sapiens уже «высокой культуры», обнаружены в Blombos
Cave, Still Bay, Южная Африка, и датируются периодом около 70 тыс. лет
Сказанное не означает, что нити и корды не использовались ранее. Наоборот, они должны
были существовать до времени исхода сапиенсов из Африки, иначе невозможно объяснить
некоторые не обсуждаемые в данной статье, но достоверно общие для всех человеческих
культур особенности текстильных практик.
2
Примечание к рис. 1. Орудия атерийской культуры (по названию памятника Бир-эль-Атер
к югу от г. Аннаба на северо-востоке Алжира), появляются ок. 30 000 лет назад, отличаются
высоким качеством изготовления, большим разнообразием и специализацией использования.
Атерийская культура представляет первые культурные следы человека в Сахаре и считается
первой, не имевшей аналогов на иных территориях археологической культурой. Носителями
были кроманьонцы. Просуществовала в районе Чадского озера вплоть до неолита.
1

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН
http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-88431-271-5/
© МАЭ РАН

Текстильный бестиарий

7

Рис. 1. А. Атерийский наконечник. Северная Африка. Верхний палеолит.
(Self work. March, 2007. José-Manuel Benito). Б. Реконструкция метода крепления
топора. (Эл. ресурс, с разрешения анонимного автора)

назад [Henshilwood et al. 2004]. Более близкие нам по времени образцы уже
цельных ожерелий принадлежат носителям культур граветта. В качестве иллюстрации можно назвать найденное на Зарайской стоянке, Московская область, ожерелье из зубов песца [Трусов, Житнев 2008]. Для создания такого
рода украшений требовались уже не просто стебли растений или прутья, но
эластичные, достаточно тонкие и одновременно прочные нити. Ими могли
быть как растительные, так и животные волокна. Из последних наиболее удовлетворяющим условиям использования и ранним текстильным техникам вариантом являются сухожилия3.
Можно также предполагать, что какие-то структуры типа веревок или
кордов требовались обитателям Евразии, в частности Среднего Поднепровья
и Восточной Сибири, времени позднеледниковья при установке крытых шкурами животных жилищ, каркасами которых служили кости мамонта [Абрамова 1984: 315, 328–329].
3
Самые ранние из найденных в Европе украшений связывают с появлением здесь Homo
sapiens ок. 40 000 лет назад [Klein 1995]. Население Ближнего Востока, Северной Африки
и Sub-Sahara использовало морские раковины для изготовления ожерелий или каких-то других
композитных предметов по меньшей мере на 30 000 лет ранее. Помимо Blombos Cave можно
назвать находки в Oued Djebbana, Алжир [Mayer et al. 2009], Grotte des Pigeons, Rhafas, Ifri
n’Ammar и Contrebandiers, Марокко [Bouzouggar et al 2007; d’Errico et al. 2009].

Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН
http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_03/978-5-88431-271-5/
© МАЭ РАН

Е. Г. Царева

8

Насколько нам известно, вплоть до настоящего времени в археологической литературе при описании изготовленных явно с использованием нитей
и веревок низаных украшений и --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.