Библиотека knigago >> Культура и искусство >> Культурология и этнография >> Самоубийство как культурный институт


Книга "Гук - снежный человек" Станислава Востокова - это захватывающее и трогательное произведение детской прозы, которое переносит читателей в волшебный мир Гималаев. Главный герой, мальчик по имени Анкас, отправляется в опасное путешествие на поиски мифического снежного человека, которого он считает своим другом. По пути он встречает различных персонажей, как дружелюбных, так и опасных, и сталкивается с многочисленными испытаниями. Востоков мастерски создает яркую и захватывающую...

Ирина Ароновна Паперно - Самоубийство как культурный институт

Самоубийство как культурный институт
Книга - Самоубийство как культурный институт.  Ирина Ароновна Паперно  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Самоубийство как культурный институт
Ирина Ароновна Паперно

Жанр:

Культурология и этнография

Изадано в серии:

Научная библиотека, Научное приложение #15

Издательство:

Новое литературное обозрение

Год издания:

ISBN:

5-86793-056-4

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Самоубийство как культурный институт"

Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры.

В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.


К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: анализ художественных произведений, текстология, суицид, самоубийство, Россия XIX века, Россия начала XX века

Читаем онлайн "Самоубийство как культурный институт". [Страница - 146]

Гроссман, «Исповедь», с. 25–28.

(обратно)

594

А. Г., «Из записок еврея», «Исторический вестник», март 1903, с. 996.

(обратно)

595

Достоевский, «Письма», т. 3, с. 379. Текст исправлен по оригиналу. Исходя из исследований творчества Ковнера, этот его отчет о своей деятельности вполне достоверен. Среди трудов, опубликованных на иврите, две брошюры, «Чекер довар» (что означает «Памфлеты», Киев, 1865) и «Зерор перахим» («Венок цветов», Одесса, 1868), вызвавшие резкую критику в еврейской печати. В 1872 году Ковнер опубликовал в журнале «Библиотека дешевая-общедоступная», под псевдонимом А. Корнев, роман «Вне колеи»; отдельное издание, под названием «Без ярлыка», было запрещено цензурой (об этом см. Л. М. Добровольский, «Запрещенная книга в России», Москва, 1962, с. 97–98).

(обратно)

596

Достоевский, «Письма», т. 3, с. 380.

(обратно)

597

Роль Писарева как образца Ковнера обсуждается у Цинберга, «А. Ковнер», с. 139, и Гроссмана, «Исповедь», с. 51–53.

(обратно)

598

Формулировка Писарева, процитировано у Гроссмана, «Исповедь», с. 52.

(обратно)

599

О Ковнере и Папернесм. Цинберг, «А. Ковнер», с. 144–145; см. также А. И. Паперна, «Воспоминания», «Геед Газман», № 132 (1909).

(обратно)

600

«Писаревым еврейства» назвал Ковнера Василий Розанов в книге «Около церковных стен», т. 2 (Санкт-Петербург, 1906), с. 410. С. Л. Цинберг озаглавил свой очерк о Ковнере 1910 года «А. Ковнер (Писаревщина в еврейской литературе)». Сравнение с Чернышевским было сделано еврейским критиком Готлобером (см. Цинберг, «А. Ковнер», с. 144), а также и самим Ковнером, и его критиками из реакционного «Гражданина» (об этом — в фельетоне Ковнера в «Голосе», 1 декабря 1872 г.).

(обратно)

601

Достоевский, «Письма», т. 3, с. 379–380. Текст исправлен по оригиналу.

(обратно)

602

Подробности подлога см. у Цинберга, «А. Ковнер», с. 153–155. Как Цинберг, так и Гроссман («Исповедь», глава 3, «Опыт Раскольнико-ва») связывали преступление Ковнера с идеями Раскольникова.

(обратно)

603

Из показаний Ковнера на суде, «Судебная хроника», «Московские ведомости», 6 сентября 1875. Гроссман («Исповедь», с. 72–73) процитировал этот газетный отчет с мелкими неточностями.

(обратно)

604

Письмо Ковнера к директору Заку, оглашенное на суде, было опубликовано в «Судебной хронике» в «Русских ведомостях» (6 сентября 1875). Гроссман в своей книге о Ковнере не цитирует это письмо — толкуя преступление Ковнера как подражание Раскольникову, Гроссман подчеркивает идею спасения униженных и оскорбленных: «А главное — „Сонечка, вечная Сонечка“… мог бы буквально повторить этот отважный нарушитель уголовных запретов вслед за героем поразившего его романа…» (Гроссман, «Исповедь», с. 77). Письмо к Заку процитировано, с мелкими неточностями, у Цинберга, «А. Ковнер», с. 154.

(обратно)

605

«Судебная хроника», «Русские ведомости», 6 сентября 1875.

(обратно)

606

«Голос», 15 мая 1875.

(обратно)

607

Цитирую по: Цинберг, «А. Ковнер», с. 155.

(обратно)

608

Гроссман отметил тот факт, что использовал речь Ковнера на суде в своем изложении его дела («Исповедь», с. 81).

(обратно)

609

«Судебная хроника», «Московские ведомости», 6 сентября 1875. Гроссман цитирует этот текст (с. 84) с мелкими неточностями.

(обратно)

610

Эта деталь упомянута в отчете о судебном процессе в «Голосе», 7 сентября 1875.

(обратно)

611

Об этом пишет Цинберг, «А. Ковнер», с. 156; повторено и у Гроссмана, «Исповедь», с. 85.

(обратно)

612

«Судебная хроника», «Московские ведомости». 7 сентября 1875.

(обратно)

613

Там же; процитировано, с мелкими неточностями, у Гроссмана, «Исповедь», с. 87–88.

(обратно)

614

Там же.

(обратно)

615

Об этом пишет Цинберг, «А. Ковнер», с. 157.

(обратно)

616

Второе письмо Ковнера к Достоевскому опубликовано в примечаниях к Полному собранию сочинений Достоевского; Достоевский 29/11:280.

(обратно)

617

Там же, с. 280–281.

(обратно)

618

Там же, с. 281.

(обратно)

619

См. об этом Гроссман, «Исповедь», с. 68. Ковнер имел в виду трактат Мендельсона «Федон, --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.