Леонид Г. Фишман - Эпоха добродетелей. После советской морали
Название: | Эпоха добродетелей. После советской морали | |
Автор: | Леонид Г. Фишман | |
Жанр: | Культурология и этнография, Научно-популярная и научно-познавательная литература, Современные российские издания, История России и СССР | |
Изадано в серии: | Библиотека журнала «Неприкосновенный запас» | |
Издательство: | Новое литературное обозрение | |
Год издания: | 2022 | |
ISBN: | 978-5-4448-2025-4 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Эпоха добродетелей. После советской морали"
Устройство российского общества долгое время описывалось отечественными социальными науками с помощью адаптированных западных теорий и классификаций. В результате его современное состояние представало как набор архаических феноменов, сплошное «отклонение» от социальной и политической «нормы». Такие описания отвечали исключительно на вопрос: чего в этом обществе нет? Исследование Л. Фишмана — попытка отказаться от такой парадигмы и описать тектонические сдвиги в коллективной морали, произошедшие в России в конце XX — начале XXI века, с более гибких позиций. Автор выдвигает тезис о том, что «злые» институты и практики иногда вырастают из вполне благородных норм и ценностей, а людям может не хватить опыта и предвидения, чтобы вмешаться в этот процесс. Читатель узнает, почему сама внутренняя логика советского общества обрекла его на движение к той точке, в которой оно в итоге оказалось — значительную роль в этом сыграла специфическая социалистическая этика добродетели и связанные с ней коллективные практики.
Читаем онлайн "Эпоха добродетелей. После советской морали" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Леонид Фишман Эпоха добродетелей. После советской морали
ВВЕДЕНИЕ
Эта книга является очередной попыткой ответа на вопросы: в каком обществе мы живем и почему так получилось. Она не столько о прошлом, сколько о вчерашних корнях дня сегодняшнего в аспекте ценностей, которые мы разделяем.Ответы на подобные вопросы традиционно обусловлены методологией. Поэтому мы считаем нужным предварить дальнейшие рассуждения небольшим методологическим пассажем. Ценностные и методологические приоритеты российской политологии во многом обусловлены процессами, развертывающимися в мировой и внутренней политике[1]. Долгое время главный вектор развития отечественной политологии определялся заимствованием (часто некритичным) огромного массива западных мейнстримных теорий. В этот период господствовали методологические и мировоззренческие установки транзитологии, постулировавшей неизбежность практического воплощения идеальных типов демократии, капитализма, а также соответствующего им состояния моральной сферы, существующих в развитых странах. Российские исследователи, использующие доминирующий универсальный категориальный аппарат описания общества, замечали преимущественно лишь отклонения от должного, от социального идеала. Например, тоталитаризм (авторитаризм), усиление феноменов социальной архаики и власти-собственности[2], недостойное правление[3], неопатримониализм, неофеодализм[4], коррупционные взаимодействия[5], которые необходимо преодолеть в логике транзита, модернизации и движения к обществу открытого доступа, находящемуся на идеологической вершине ценностно-институциональной иерархии западноцентричного политического знания. Однако со временем выяснилось, что вся подобная институциональная архаика постепенно обнаружилась и в обществах, которые должны были служить образцом для сравнения. Более того, наиболее архаичными оказались механизмы реального воспроизводства и взаимодействия элит западных обществ, образующие слепое пятно политических теорий. Несмотря на то что западные общества идеализируются в идеологической оптике неолиберального мейнстрима, чем дальше, тем сильнее он уступает альтернативным взглядам на нормальное общество, представления о котором генерируются вне Запада. Соответственно, все типические интеллектуальные приемы мейнстрима с пространственным выносом феноменов социальной архаики в периферийные общества, схоластические интеллектуальные игры в либерально-демократическую норму и отклонения от нее будут вызывать все более глубокие сомнения на фоне пересмотра глобальных иерархий власти и знания. Поэтому нелиберальное, недемократическое и нерыночное ядро обществ-гегемонов, которое мейнстрим до некоторых пор замечал только в периферийных/отсталых социумах, начнут все чаще фиксировать в виде эмпирических фактов, признавать и нормализовать в качестве всеобщего формата политических коммуникаций и институтов, поскольку они не преодолены нигде, кроме идеологических самоописаний и политической риторики западных обществ.
Следовательно, российскому обществу нет смысла занимать место на периферии уходящих в историю классификаций политических режимов и иерархиях описаний, чье идеологическое измерение не позволяет осуществлять позитивную легитимацию любого российского политического порядка с точки зрения внешних бенефициаров подобного дискурса. Но не менее контрпродуктивной является и реакция «обиды» на политологический мейнстрим, которая сводится к простому переворачиванию ценностной шкалы, когда ранее объявленное отклонением вновь возносится на пьедестал и объявляется новой или старой доброй, но незаслуженно отвергнутой нормой.
Наше исследование является попыткой ухода, если так можно выразиться, от парадигмы нравственной «периферийности», равно как и от лишь формально противоположной ей установки. Ни та ни другая не способствуют пониманию того, что в действительности происходило в России конца XX — начала XXI века в области морали. Это означает не отказ от «западных» научных парадигм в области изучения морали и нравственности в пользу парадигм автохтонных, а, скорее, попытку избежать выявившей свою ограниченность риторики «отклонений от образца» — что бы в качестве такового ни воспринималось.
Следует объяснить, что является главной причиной --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Эпоха добродетелей. После советской морали» по жанру, серии, автору или названию:
Эльмира Хан - Жрец морали Жанр: Современная проза Год издания: 2021 |
Игорь Павлович Смирнов - Превращения смысла Жанр: Публицистика Год издания: 2015 Серия: Библиотека журнала «Неприкосновенный запас» |
Борис Владимирович Дубин - Очерки по социологии культуры Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2017 Серия: Библиотека журнала «Неприкосновенный запас» |
Светлана Бойм - Будущее ностальгии Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2019 Серия: Библиотека журнала «Неприкосновенный запас» |
Другие книги из серии «Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»»:
Евгений Александрович Добренко - Политэкономия соцреализма Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2007 Серия: Библиотека журнала «Неприкосновенный запас» |
Моника Блэк - Смерть в Берлине. От Веймарской республики до разделенной Германии Жанр: Публицистика Год издания: 2015 Серия: Библиотека журнала «Неприкосновенный запас» |
Александр Маркович Эткинд - Внутренняя колонизация. Имперский опыт России Жанр: История: прочее Год издания: 2017 Серия: Библиотека журнала «Неприкосновенный запас» |
Н. Б. Граматчикова, В. П. Клюева, А. В. Кравченко и др. - Чужими голосами. Память о крестьянских восстаниях эпохи Гражданской войны Жанр: История России и СССР Год издания: 2022 Серия: Библиотека журнала «Неприкосновенный запас» |