Андрей Белый - Символизм как миропонимание (сборник)

(обратно)

62

Contra Faustum.

(обратно)

63

См. Мистерию «У врат посвящения».

(обратно)

64

См. в «Фаусте» Гете «Пролог на небе».

(обратно)

65

«Оживальная» арка — существенный штрих готической архитектуры.

(обратно)

66

Дионисий Ареопагит.

(обратно)

67

На слова Гейне.

(обратно)

68

«Wegweiser».

(обратно)

69

Стихотворение Рудольфа Штейнера.

(обратно)

70

«Так говорил Заратустра».

(обратно)

71

Idem.

(обратно)

72

«Так говорил Заратустра».

(обратно)

73

А. Блок.

(обратно)

74

«Так говорил Заратустра».

(обратно)

75

«Так говорил Заратустра».

(обратно)

76

Idem.

(обратно)

77

В 1912 году я писал культуртрегерам: «… нагнетая атмосферное электричество у себя в кабинете, мы превращаем атмосферу этого кабинета в атмосферу грозы: как бы не было молнии… Молния среди стен — молния, поражающая нас в сердце» (см. статью «Круговое движение» в журнале «Труды и дни»). Мне ответили из Москвы приблизительно следующее: «Автор статьи “Круговое движение” есть безответственный жеребец!» События оправдали меня.

(обратно)

78

«Ecce homo».

(обратно)

79

«Так говорил Заратустра».

(обратно)

80

Idem.

(обратно)

81

«Ecce homo», стр. 88.

(обратно)

82

Дионисий Ареопагит. «О Небесной Иерархии». Изд. 1786 года. Стр. 57.

(обратно)

83

Рудольф Штейнер. «Порог духовного мира». Стр. 87. Изд. «Духовное Знание». 1917 год.

(обратно)

84

Рудольф Штейнер. «Путь Посвящения».

(обратно)

85

Дионисий Ареопагит. «О Небесной Иерархии». Стр. 105. Изд. 1786 года.

(обратно)

86

Книга пророка Иезекииля. Гл. I.

(обратно)

87

«Ecce homo». Стр. 89.

(обратно)

88

Дионисий Ареопагит. «О Неб. Иер.». Стр. 16.

(обратно)

89

Так в нисхождении и в мертвой ночи найди творенье нового начала и утра молодую мощь.

(обратно)

90

В оригинальном тексте графических схем не дано. — Ред.

(обратно)

91

Так называют символистов и поныне; это бессмысленное прозвище укоренилось тетерь, когда обнаружилось, что декаденты — это те же романтики, классики, визионеры, равно как и академисты прежнего времени.

(обратно)

92

Под народной тенденцией я разумею вовсе не «хождение в народ», а нравственную связь с родиной, обусловливающую индивидуализм народного творчества вообще (вовсе не надо писать о мужике или о «Перуне», чтобы быть национальным писателем, как Пушкин). Я не понимаю всей пустой шумихи критики вокруг декадентов-народников, оспаривающей не декадентов, но «Дедушку» Гердера.

(обратно)

93

Известный химический опыт.

(обратно)

94

Знак бесконечности.

(обратно)

95

Эта старая истина большинством была совершенно забыта.

(обратно)

96

См. сложное учение о культурах в моей «Истории становления самосознающей души».

(обратно)

97

Или «пол» звериного числа в смысле «половой проблемы».

(обратно) (обратно)
--">