Андрей Белый - Символизм как миропонимание (сборник)

(обратно)

26

Бердяев Н. А. Самопознание. С. 194.

(обратно)

27

Бугаева К. Н. Печаль чрезмерного знания. Из воспоминаний об Андрее Белом // Советский музей. 1991. № 2. С. 40.

(обратно)

28

Белый А. На рубеже двух столетий. С. 196.

(обратно)

29

Белый А. Начало века. С. 534.

(обратно)

30

Там же. С. 539.

(обратно)

31

Белый А. Между двух революций. М., 1990. С. 335.

(обратно)

32

Белый А. Между двух революций. С. 335.

(обратно)

33

Мой век, мои друзья и подруги: Воспоминания Мариенгофа, Шершеневича, Грузинова. М., 1990. С. 450.

(обратно)

34

Белый А. На рубеже двух столетий. С. 196, 197.

(обратно)

35

Эллис. Русские символисты. М., 1910. С. 211.

(обратно)

36

Белый А. На рубеже двух столетий. С. 200–201.

(обратно)

37

Белый А. Начало века. С. 551.

(обратно)

38

Который, как известно, пытался обосновать символизм на Гегеле.

(обратно)

39

Комментарии А. Белого к очеркам из книги «Символизм» приводятся выборочно и с сокращениями. Даются лишь те из них, которые имеют принципиальное значение для раскрытия «теории», «системы», «школы» символизма и которые сам автор называл «эмбрионами ряда статей» и мечтал «видеть в разработанном виде». Опущены при этом многочисленные ссылки на источники (часто сопровождающиеся развернутыми оценками последних и обильным цитированием), другие комментарии библиографического характера. — Ред.

(обратно)

40

Buddhi в Тайной Доктрине есть оболочка Атмы, а Buddha — увенчанный этим знанием; Bodha — внутреннее понимание этого знания. Bodhi — название транса, во время которого мы достигаем высшего понимания.

(обратно)

41

Подробно этот вопрос разобран в статье «Смысл искусства».

(обратно)

42

См. статью мою «Формы искусства».

(обратно)

43

См. чертеж 1.

(обратно)

44

Для ясности будем обозначать это различие при помощи букв: будем писать это слово в одном случае с большой буквы, в другом случае с маленькой.

(обратно)

45

Индивидуумом Риккерт называет всякий индивидуальный комплекс.

(обратно)

46

Глубоко ошибается Паскаль.

(обратно)

47

Я останавливаюсь подробнее на тезисе «искусство есть особого рода познание» потому, что теперь особенно часто его слышишь.

(обратно)

48

Более специальное рассмотрение этого вопроса требует отдельной статьи.

(обратно)

49

Спешу оговориться, что, анализируя новейшие взгляды о путях драмы, я не имею в виду тонкую и глубокую теорию В. И. Иванова [см. прим. к с. 24. — Ред.; В электронной версии — 18], с деталями которой я не согласен, но в основных тезисах принимаю. Я не имею намерения анализировать эту теорию. Такой анализ должен был бы занять слишком много места. Я решительно протестую против вульгарных истолкований этой теории и против слишком легких выводов из основоположений В. И. Иванова. А с этими легкими выводами только приходится иметь дело в кружках резонирующих модернистов. Отдавая должное серьезному мыслителю, я не могу не считаться с опасностью поспешной популяризации взглядов этого мыслителя.

(обратно)

50

Последующие мысли до нового абзаца заимствованы нами из замечательного исследования В. Иванова «Религия страдающего Бога».

(обратно)

51

Птеродактиль — ископаемая крылатая птица.

(обратно)

52

«Ecce homo». Перевод под ред. Ю. М. Антоновского. Стр. 7, 9.

(обратно)

53

Даниэль Галеви. Жизнь Фридриха Ницше. 1911 год. Стр. 144.

(обратно)

54

«Ecce homo». Стр. 114.

(обратно)

55

Idem. Стр. 111.

(обратно)

56

Idem. Стр. 118.

(обратно)

57

Idem. Стр. 6.

(обратно)

58

«Ecce homo». Стр. 114, 115.

(обратно)

59

Фр. Ницше: «Так говорил Заратустра».

(обратно)

60

Фр. Ницше: «Ecce homo». Стр. 115.

(обратно)

61

Арабский инструмент.

--">