Библиотека knigago >> Культура и искусство >> Культурология и этнография >> Воланд и Маргарита


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1406, книга: Флотская богиня
автор: Богдан Иванович Сушинский

"Флотская богиня" Богдана Сушинского — это захватывающий роман, который погружает читателей в мир военно-морских приключений, любви и отваги. Написанная с невероятной точностью и деталями, эта история переносит на просторы бурных морей, величественных кораблей и храбрых моряков. Роман рассказывает историю Игоря Каширина, талантливого моряка, которому суждено командовать элитным подводным флотом во время Второй мировой войны. По мере развития сюжета Игорь сталкивается с опасными...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Татьяна Поздняева - Воланд и Маргарита

Воланд и Маргарита
Книга - Воланд и Маргарита.  Татьяна Поздняева  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Воланд и Маргарита
Татьяна Поздняева

Жанр:

Культурология и этнография

Изадано в серии:

Новая Эврика

Издательство:

Амфора

Год издания:

ISBN:

978-5-367-00317-8

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Воланд и Маргарита"

Книга московского искусствоведа Татьяны Поздняевой посвящена одному из самых известных романов XX века «Мастер и Маргарита».

Согласно оригинальной концепции автора, картина мира, представленная в романе, носит апокалиптический характер. Проблемы добра и зла, истины, жизни и смерти, поставленные Булгаковым, не находят однозначного решения, а ощущение богооставленности заставляет героев искать прибежища у темных сил.

Читаем онлайн "Воланд и Маргарита". [Страница - 156]

Абидосе… Поскольку Упвавет и Анубис были связаны друг с другом и иногда замещали друг друга, то обстоятельство, что они сходным образом служили Осирису, едва ли может быть случайным». (Антес Р. Мифология в Древнем Египте // Мифология Древнего мира. М., 1977. С. 106.)

(обратно)

81

Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. Л., 1963. С. 95.

(обратно)

82

Коломийцов В. Кольцо Нибелунга. С. 192.

(обратно)

83

Некоторые исследователи склонны считать устроенные сатанинской компанией пожары – очистительными. В частности, об этом говорит И. Бэлза, опираясь на гностическое толкование букв «INRI» (Jesus Nazarenus Rex Judaeorum, Иисус Христос Царь Иудейский) – надписи над Крестом Христа, расшифрованной гностиками как первые буквы слов «огнем обновляется вся природа» (Igni Natura Renovatur Integra). «Едва ли можно сомневаться в том, что пожары, возникающие в „правдивом повествовании“ Булгакова, находились в прямой связи с этим „еретическим“, резко осужденным католической церковью толкованием „гностического“ Четвертого евангелия», – пишет И. Бэлза. Но сомневаться в этом не только можно, но и нужно: ведь инициаторы пожаров – демоны. Гораздо более точную характеристику пожаров дает Б. Гаспаров, сравнивая их с пожарами в «Бесах» Достоевского, соединяя литературную метафору Достоевского с буквальным воплощением в «Мастере и Маргарите» – воплощенные бесы становятся поджигателями в прямом смысле слова. И потому пожары в «Мастере и Маргарите» – не очистительные, а эсхатологические.

(обратно)

84

Гёте И.-В. Фауст. С. 140.

(обратно)

85

Галинская И. Л. Криптография… М., 1986. С. 101.

(обратно)

86

Там же. С. 102.

(обратно)

87

Там же. С. 103.

(обратно)

88

Гёте И.-В. Фауст. С. 87.

(обратно)

89

Там же.

(обратно)

90

Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. С. 161.

(обратно)

91

Темно-фиолетовый, лиловый, сине-фиолетовый, сиреневый – это цвета, в которых М. Врубель писал своего демона. Подробно о демоническом значении «сине-лилового» писал А. Блок в статье «Памяти Врубеля».

(обратно)

92

Фиолетовый цвет панталон был довольно распространен в нижнем белье советского производства. Естественно, фарсовость здесь налицо. Но для дамы появление на людях в таком наряде драматично и позорно, однако не смертельно.

(обратно)

93

Гоголь Н. В. Страшная месть // Собр. соч.: В 7 т. М., 1966. Т. 1. С. 200.

(обратно)

94

Там же.

(обратно)

95

Абадонна (в Ветхом Завете Аваддон) означает «погибель». В Книге Иова (26: 6; 28: 22) о нем говорится как о глубокой тайне, проницаемой лишь для Бога.

(обратно)

96

Булгаков М. А. Дьяволиада. С. 71.

(обратно)

97

Там же. С. 72.

(обратно)

98

Провокатор, предлагающий Персикову в «Роковых яйцах» продать изобретение, «весь светился лаком и драгоценными камнями, и в правом глазу у него сидел монокль». «„Какая гнусная рожа“, – почему-то подумал Персиков». (Булгаков М. Дьяволиада. С. 68.) Черты этого господина прослеживаются в двух героях «Мастера и Маргариты»: Коровьеве («гнусная рожа» и монокль) и Воланде (импозантность, драгоценности, принадлежность к иностранной державе – тоже мнимая).

(обратно)

99

Флоренский Т. А. Столп и утверждение истины. С. 168.

(обратно)

100

Гёте И.-В. Фауст. С. 166.

(обратно)

101

Булгаков М. Белая гвардия… С. 420.

(обратно)

102

В 1935 г. были установлены металлические звезды, в 1937-м – звезды из рубинового стекла; прежде башни были увенчаны двуглавыми орлами, золотившимися днем. Наша ассоциация – опять же сплав временныґх пластов, спрессованное время.

(обратно)

103

Булгаков М. Белая гвардия… С. 187.

(обратно)

104

Рабинович В. Л. «Божественная комедия»… С. 246.

(обратно)

105

Блок А. Собр. соч.: В 8 т. М.; Л., 1963. Т. 8. С. 103 (курсив автора).

(обратно)

106

Блок А. Записные книжки. 1901–1920. М., 1965. С. 51.

(обратно)

107

Блок А. Собр. соч. Т. 8. С. 103.

(обратно)

108

Блок А. Собр. соч. Т. 8. С. 103.

(обратно)

109

Гёте И.-В. Фауст. С. 168.

(обратно)

110

Гоголь Н. В. Портрет // Собр. соч. Т. 3. С. 93.

(обратно)

111

Гоголь Н. В. Портрет. С. 93.

(обратно)

112

Гёте И.-В. Фауст. С. 66.

(обратно)

113

Булгаков М. Белая гвардия… С. 263.

(обратно)

114

Там же. С. 264.

(обратно)

115

Там же. С. 267.

(обратно)

116

Булгаков М. Белая гвардия… С. 268.

(обратно)

117

Бэлза --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.

Другие книги из серии «Новая Эврика»:

Лабиринты ума. Павел Берснев
- Лабиринты ума

Жанр: Религия

Год издания: 2008

Серия: Новая Эврика