Алина Викторовна Никонова - Садистская иконография
Портреты и истории мучениц и святыхНазвание: | Садистская иконография | |
Автор: | Алина Викторовна Никонова | |
Жанр: | Религиоведение, Искусство и Дизайн, Научно-популярная и научно-познавательная литература, Искусствоведение | |
Изадано в серии: | Искусство с блогерами | |
Издательство: | Эксмо | |
Год издания: | 2023 | |
ISBN: | 978-5-04-178721-9 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Садистская иконография"
Эта книга посвящена одному из самых увлекательных аспектов европейского искусства — иконографии изображений женщин, сыгравших важную роль в истории христианства. Из этой книги вы узнаете, какие чудеса происходили с христианскими святыми и мученицами, какие подвиги они совершали ради своей веры, какими символами их принято наделять в искусстве и какими этих женщин изображали художники на протяжении веков. Эти удивительные истории объединяют в себе историю искусств и историю христианства, повествуя о чудесах веры, любви и жизнелюбия, ставших сюжетами для многих шедевров.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: история Европы, история христианства, иконография, знаменитые женщины, самопожертвование, святые великомученики, христианские святые, шедевры искусства, иллюстрированное издание
Читаем онлайн "Садистская иконография" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Алина Никонова Садистская иконография. Портреты и истории мучениц и святых Жизнеописания и иконография христианских мучениц и святых жён
© Никонова А. В., текст, 2023© ООО «Издательство „Эксмо“», 2023
* * *
Предисловие
Христианская мифология в течение более двух тысяч лет была основополагающим источником вдохновения для художников всех тех стран и национальных школ, сделавших христианство своей религией. Как оказалось, священные тексты, апокрифы, жизнеописания святых содержат весьма многоплановую и перспективную тематику, которую было очень удобно и полезно воплощать в визуальном виде. Среди этих сюжетов значительную часть составляли истории женщин: святых, мучениц, подвижниц.
Шествие святых мучениц-девственниц. Фрагмент. Мозаика VI века. Базилика Сант-Аполлинаре-Нуово, Равенна
В Средние века официальная христианская догматика зачастую отказывала женщине в наличии умственных способностей и сомневалась в том, что у нее есть душа. Христианство сделало ее ответственной за грехопадение и, соответственно, соотнесло женскую природу с дьявольской. Только функция деторождения и удовлетворения физиологических потребностей мужчины заставляла средневековых богословов смириться с существованием женщины, но они постарались задать как можно более жесткие рамки ее жизни в христианском мире.
Однако у этой темы была и другая сторона. Именно христианство, утверждающее приоритет веры над бытовыми обязательствами и прежде всего над властью семьи и государства, позволило женщине обрести некоторую самостоятельность, давая возможность отделиться от родителей или супруга и попытаться взять под контроль свое тело, мысли и жизнь. В принципе, физические страдания и смерть были не самой дорогой платой.
Женщины, избиравшие путь христианства во времена гонений, вовсе не являлись мазохистками, истеричками или психически больными. Они лишь пытались проложить себе новый путь в мире, менявшемся на их глазах, и были готовы заплатить за это любую цену. И как бы ни мечтал об этом апостол Павел, один из самых ярых женоненавистников, провозглашавший, что «не муж от жены, но жена от мужа, и не муж создан для жены, но жена для мужа»[1], без женщин европейская история никогда не сложилась бы в том виде, в каком мы знаем ее сейчас.
С другой стороны, жизнеописания святых должны были служить для всех остальных примером единственно правильного поведения женщины в христианском мире. Образец можно было найти для любой ситуации, поскольку среди святых были представительницы всех возрастов и сословий, имевшие самые разные социальные статусы, и, следовательно, любая обычная женщина, какую бы жизнь она ни вела, имела шанс обрести святость, а значит, спасение. Пример святых женщин направлял девочек и юных девушек не только к молитвам и страданию за веру, но также наставлял их учиться, отстаивать мнение, принимать собственные решения и не бояться пожертвовать жизнью ради убеждений. Только так и можно было стать святой.
Понятие святости появилось в христианстве довольно поздно, только в IV веке, и было связано с представлением о воздействии Божественной благодати. Святыми стали называть церковные таинства, места и предметы, ассоциировавшиеся с земным пребыванием Иисуса Христа, и саму христианскую церковь. Человеку для обретения святости требовалось прежде всего смирение, то есть осознание своей полной зависимости от Божьей воли, что воспринималось как наивысшая стадия духовного совершенства. Именно оно помогало потенциальным святым пережить все немыслимые земные испытания, чтобы получить главный приз — войти в райские врата и воочию узреть Иисуса Христа.
Истории первых христианских мучениц по большей части содержат детальные и подробные описания их страданий и самых изощренных пыток, которые применяли палачи, требуя отречься от христианской веры. Однако в этом нет --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Другие книги из серии «Искусство с блогерами»:
Алина Никонова - 99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном... Жанр: Изобразительное искусство, фотография Серия: Искусство с блогерами |
Софья Андреевна Багдасарова - Воры, вандалы и идиоты Жанр: История: прочее Год издания: 2019 Серия: Искусство с блогерами |
Николай Евгеньевич Жаринов - Тайная жизнь шедевров: реальные истории картин и их создателей Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2021 Серия: Искусство с блогерами |
Софья Андреевна Багдасарова - Фениксы и сфинксы. Дамы Ренессанса в поэзии, картинах и жизни Жанр: Изобразительное искусство, фотография Год издания: 2024 Серия: Искусство с блогерами |