Библиотека knigago >> Старинное >> Древнеевропейская литература >> История франков


"Давление. Советы и рекомендации ведущих врачей" - очень полезная и доступная книга для тех, кто хочет понять и контролировать свое артериальное давление. Автор Ольга Копылова собрала в ней всю необходимую информацию от ведущих кардиологов и терапевтов. Книга начинается с основ: что такое артериальное давление, почему оно повышается и чем это опасно. Затем автор подробно рассказывает о факторах, влияющих на давление, таких как питание, физическая активность, сон и стресс. Отдельная...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Эмуан из Флёри - История франков

История франков
Книга - История франков.  Эмуан из Флёри  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
История франков
Эмуан из Флёри

Жанр:

Древнеевропейская литература, История Средних веков, История Европы

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

-

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "История франков"

Предлагаемая вниманию читателей книга выдержала несколько изданий (см. (VII), (XI) в «Библиографии»), последнее из которых вышло в свет в Париже в 1602 году трудами монаха монастыря Сен-Жермен-де-Пре Якоба Бреулия (лат. Jacobus Breulius) под полным названием «Пять книг истории франков Аймоина, монаха знаменитой киновии учителя Германа на Лугах», с которого и сделан перевод. Источником для книги послужил манускрипт, составленный анонимным монахом Сен-Жерменского монастыря в 12 веке, которого также называют Продолжателем Аймоина или Сен-Жерменским Анонимом. Хотя вся книга вышла, следуя рукописной традиции и традиции более ранних изданий, под именем Аймоина, Аймоином написаны лишь первые три книги и четвертая книга до 42 главы. Оставшиеся главы четвертой книги и вся пятая книга скомпилированы Продолжателем Аймоина из различных источников. Он же внес в текст и немало собственных дополнений, относящихся к истории монастыря Сен-Жермен-де-Пре. Эти дополнения Якоб Бреулий посчитал принадлежащими самому Аймоину и сделал отсюда заключение, что Аймоин был монахом монастыря Сен-Жермен-де-Пре, хотя Аймоин был монахом монастыря Сен-Бенуа-сюр-Луар, о чем он сам пишет в 41 главе 4 книги. Якоб Бреулий также внес в издание грамоту иммунитета монастыря Сен-Жермен-де-Пре от подчинения епископам Парижа, приписываемую святому Герману.

Читаем онлайн "История франков". [Страница - 4]

большой силой и стремительностью, не щадят, если заметят, ни зверя, ни человека. Их убивают, хитро пойманных в западню. В этом занятии воспитывают в себе выносливость юноши и упражняются в этом виде охоты. И те, которые убьют большее их число, принеся на всеобщее обозрение рога как свидетельство, получают большую хвалу. Но привыкнуть к человеку и стать ручными, даже пойманные детенышами, не могут. Величина рогов, их форма и вид сильно отличаются от рогов наших быков. Их, добытые с азартом, обделывают по краям серебром и используют на роскошнейших пирах вместо чаш.

Глава 3. О нравах Германцев.

Об обычаях же людей и их образе жизни автор в этой же книге передает следующее:

– Германские обычаи сильно отличаются от обычая галлов. Ибо у них нет, в отличие от галлов, друидов, которых мы можем называть жрецами или божественными прорицателями и которые руководят религиозными обрядами, нет и усердия в жертвоприношениях. Из числа богов признают только тех, которых видят и силами которых явно пользуются, а именно: Солнце, Вулкан и Луну. Об остальных не хотят и слушать. Вся их жизнь состоит в охоте и занятиях военным делом. С ранней молодости привыкают к трудам и суровой жизни. Те, которые дольше других остались безбрачными, пользуются среди своих очень большой славой. Этим, как считают одни, укрепляется тело, другие же – силы и выносливость. Иметь же знание женщины до двадцати лет считается величайшим позором. Это и не скрывается, ибо и в реках купаются вместе, и пользуются шкурами, точнее говоря, небольшими накидками из шкур ренонов – таково название животного[21] – оставляющими большую часть тела голой. Земледелием не занимаются, большая часть их питания состоит из молока, сыра и мяса. Никто не имеет определенного надела земли или собственных границ, но магистраты и знать каждый год решают по своему усмотрению, сколько земли и в каком месте предоставить отдельным родам и семьям людей, собравшимся вместе, а через год заставляют переходить на другое место. Это объясняют многими причинами: чтобы не променяли стремление к войне на занятие земледелием, охваченные привычкой к оседлости; чтобы не стремились приобретать обширные участки, а более сильные не сгоняли более слабых с их владений; чтобы не строились основательно для защиты от холода и жары; чтобы не возникло какой страсти к деньгам, из-за чего появляются раздоры и партии; чтобы справедливостью сдерживать плебеев, когда каждый видит, что его средства равны средствам самых сильных. У общин считается достойным высочайшей похвалы иметь вокруг, опустошив границы как можно шире, незаселенные территории. Проявлением доблести считают то, чтобы изгнанные с полей соседи ушли и чтобы никто не смел поселиться вблизи. Одновременно от этого, как считают, они будут в большей безопасности, когда нет страха неожиданного нападения. Когда община или ведет оборонительную войну, или сама нападает, избираются магистраты, чтобы предводительствовали на этой войне, имея право жизни и смерти. Во время мира нет общих магистратов, но принцепсы пагов и округов вершат суд среди своих и улаживают споры. Разбои, которые совершаются вне границ собственной общины, не считают позором, но утверждают, что они происходят ради того, чтобы молодежь постоянно была в деле и меньше предавалась лени. Когда же на совете кто-либо из знати объявит, что будет вожаком, чтобы вызвались те, которые хотели бы следовать за ним, то встают те, которые одобряют и цель, и человека, обещают свою помощь и получают одобрение толпы. Кто из них отказались от похода, считаются в числе дезертиров и предателей, в последующем им отказывается в доверии во всех делах. Считают, что нельзя обижать гостя. По какой бы причине не пришли к ним, их ограждают от несправедливости, считают священными, им открыты все дома, с ними делятся пищей.

Однако было когда-то время, когда галлы превосходили германцев в доблести, вели внешние войны, из-за перенаселенности и недостатка земли выводили колонии за Рейн.

До сих пор нашей заботой было раскрыть то, что мы смогли найти у древних о Германии. Сейчас надо рассказать о Галлии.

Глава 4. О Галлии: о том, что по своему расположению Галлия делится на три части.

Орозий делит Галлию на четыре провинции следующим образом:

– Бельгийская Галлия имеет на востоке реку Рейн как границу с Германией, с востока имеет Пеннинские Альпы, с юга – Нарбонскую --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.