Коллектив авторов - Антология средневековой мысли. Том 2

именах. СПб. 1994. С. 29-31.

(обратно)

470

Ср. Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии. Спб., 1997. Гл. 2, §3 с. 19

(обратно)

471

Сузо воспроизводит это определение Бога из проповеди 66 Экхарта. См. Meister Eckhart. Die deutschen und lateinischen Werke Stuttgart and Berlin, 1936.

(обратно)

472

Ср. М. Экхарт, проповедь 109. Meister Eckhart. Die deutschen und lateinischen Werke Stuttgart and Berlin, 1936.

(обратно)

473

Damascennti, De fide orth. III, XI. Ср., Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Кн. 3, гл. 11.

(обратно)

474

В немецком оригинале: «sich lazsen».

(обратно)

475

В немецком оригинале: «lazsen»

(обратно)

476

Здесь и далее Сузо пересказывает некоторые места из трактата Бернарда Клервоского «О любви к Богу» см. PL 182., col. 991.

(обратно)

477

Имеется в виду выражение «оставить себя».

(обратно)

478

Бернард Клервоский. О любви к Богу, в PL 182. col. 998.

(обратно)

479

Сузо имеет ввиду «Сумму теологии» Фомы Аквинского.

(обратно)

480

Ср. Аристотель. Категории гл. 6, стр. 65.

(обратно)

481

Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. М., 1990. с. 286.

(обратно)

482

Ср. Экхарт М. «О человеке высокого рода». См. Экхарт М. Об отрешенности. М., 2001, С. 207.

(обратно)

483

Ср. там же, С. 207.

(обратно)

484

Ср. Аристотель. О небе. Книга II, гл. 3. См. Аристотель. Сочинения. М., 1981 Т. 3. С. 311.

(обратно)

485

Бл. Августин. О Троице. См. PL 42 col. 949.

(обратно)

486

Здесь и далее речь идет о Мастере Экхарте.

(обратно)

487

Полумонашеский орден, существующий с XII в.

(обратно)

488

В дальнейшем этот лес будет пожертвован Иоганном III, тогдашним герцогом Брабантским, вновь образованному монастырю Грюнендаля.

(обратно)

489

Основоположником религиозного движения «Devotio moderna» все же по праву считают Фому Кемпийского (1379-1471), наставника регулярных каноников-августианцев, а его книгу «О подражании Христу», считают манифестом этого движения. Трактат следует основной доктрине движения: истинно духовная жизнь суть подражание Христу, а не интеллектуальные спекуляции и схоластические рассуждения.

(обратно)

490

Герхард Грооте (1340-1384) дьякон, посвятивший свою жизнь проповеди. Грооте хорошо был знаком с учение Рейсбрука и рейнских мистиков, но интересы его были скорее не в сфере мистики и богословия, а в сфере реформирования церкви. Его протесты против безнравственности духовенства были настолько яростными, что вызывали ответную враждебность у церковных иерархов. Епископ Утрехтский отстранил Грооте от проповедей.

(обратно)

491

Дени Картузианец (1402-1469) монах-созерцатель картузианского монастыря в Рёрмонде (Roermond) (южн. Нидерланды). Его обширная литературная деятельность (44 тома) и эрудиция делают его «последним схоластом» аскетического и мистического периода Средневековья. Влияние Рейсбрука и рейнских мистиков на его творчество выражается прежде всего в той части , где их учение перекликается с богословием Дионисия Ареопагита и Св. Бонавентуры.

(обратно)

492

Maeterlinck М. L'ornement des noces spirituelles de Ruysbroeck 1'Admirable Brussels, 1908.

(обратно)

493

См. например, соч. Жана Жерсона (1363-1429), ректора Парижского университета, «Рассмотрение мистической теологии-теоретической и практической» (Considerationes de mystica theologia speculativa et practica), где он встает в оппозицию Рейсбруку и рейнским мистикам, по его мнению исповедующих псевдо-мистицизм.

(обратно)

494

Печатается по изданию: Рейсбрук Удивительный. Одеяние духовного брака. СПб., 1910.

(обратно)

495

Более полная библиография на европейских языках в электронной версии «Антологии» в Интернете по адресу: http//antology. rchgi. spb. ru.

(обратно)
--">