Аракел Даврижеци - Книга историй

нашествиями завоевателей, армянский народ вновь восстанавливал разрушенные города и развивал ремесла, возрождал сельское хозяйство и возводил храмы, создавал школы, развивал науку и культуру.

Однако снова и снова созидательная деятельность народа прерывалась нашествиями орд завоевателей, которые, как правило, находились на более низкой ступени общественного развития, чем армянский народ, и это незамедлительно сказывалось на развитии его материальной жизни. Разрушались цветущие города, истреблялось мирное население, нещадно разорялись и превращались в безлюдные пустыни целые области армянской земли, снижался уровень производства в. сельском хозяйстве, приходили в упадок ремесла, разорялось и обездоливалось крестьянство...

Так продолжалось из десятилетия в десятилетие, из века в век.

В XVI—XVIII вв. Армения вновь стала объектом соперничества и вооруженных столкновении соседей — на сей раз. Османской Турции и Сефевидского Ирана. Борьба сопровождалась массовой резней, угоном населения с насиженных мест, уничтожением производительных сил, разрушением городов, превращением в руины древнейших, а также недавно возведенных строений, насильственным насаждением ислама в покоренной стране.

Этой борьбе Ирана с Османской империей на территории Армении в первой половине XVII в. и событиям, связанным с ней, и посвящен труд нашего автора.

«Книга историй» Аракела Даврижеци охватывает небольшой отрезок времени (с начала XVII в. по 60-е годы того же столетия), однако время это, чрезвычайно насыщенное историческими событиями, представлено автором со всей возможной достоверностью и полнотой^[12].

Аракел Даврижеци, как уже говорилось, много путешествовал и по делам Эчмиадзинского престола, и специально с целью сбора материала для своей книги. Источником для книги послужили события и факты, очевидцем которых был сам автор либо люди, пользовавшиеся его доверием, памятные записи рукописей, которые зачастую он дословно переписывает, кондаки католикосов и исторические хроники.

Несмотря на поставленные перед собой географические и хронологические рамки (Аракел Даврижеци задался целью рассказать о злоключениях армянского народа, проживавшего на своей исконной родине—территории Ереванской и Нахичеванской областей, за 60 лет XVII в.), автор очень часто выходит за их пределы, рассказывая о жизни армянского населения далеких колоний Львова и Новой Джуги (Исфахана), о притеснениях политического, экономического и религиозного характера, которым подвергались там армяне; подробно говорит он и о народах, соседствующих с армянами,— грузинском, албанском, персидском, турецком, о евреях и гебрах и даже о положении народа в Арагстане (Персидском Ираке). Много места в книге Аракела Даврижеци занимают сведения о повстанческом движении в Османской Турции — о джалалиях и их борьбе против султанской власти.

В книге содержатся сведения о турецко-персидских войнах, об османских султанах и персидских шахах. Аракел приводит их родословные и кратко характеризует этих монархов.

Главы, посвященные родословным персидских и турецких властителей, а также перечню сисских и эчмиадзинских католикосов, резко отличаются по стилю и содержанию от начальных глав, где описываются бедствия, перенесенные армянским народом, и говорится об истреблении мирных жителей и насильственном переселении части армянского населения в Персию.

Некоторые ученые-арменоведы считают, что эти главы написаны не Аракелом Даврижеци^[13], а другими авторами и включены им в «Книгу историй». По мнению других, Аракел Даврижеци, будучи автором этих глав, не имел возможности завершить свою работу. И в самом деле, эти схематические данные, снабженные кое-каким фактическим материалом и датами, перечни мусульманских монархов и армянских католикосов производят впечатление канвы, на которую автор собирался нанести узор живого повествования, но не успел.

Есть в книге главы, вовсе не принадлежащие перу Аракела Даврижеци. К ним относятся: глава по истории страны Агванк. написанная Иованнесом Тцареци, о чем говорит и сам Аракел; глава, посвященная пожару в Константинополе; главы о драгоценных камнях и их свойствах, не имеющие никакого отношения к содержанию труда Аракела Даврижеци (последние еще в прошлом веке были изучены, переведены и изданы отдельной книгой видным арменоведом К. П. Паткановым^[14]), и др.

В труде Аракела Даврижепи есть глава (56), --">