Марк Туллий Цицерон - О пределах добра и зла. Парадоксы стоиков
Название: | О пределах добра и зла. Парадоксы стоиков | |
Автор: | Марк Туллий Цицерон | |
Жанр: | Античная литература, Философия, История Древнего мира | |
Изадано в серии: | Памятники мировой культуры | |
Издательство: | Издательство РГГУ | |
Год издания: | 2000 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "О пределах добра и зла. Парадоксы стоиков"
Книга состоит из философских трактатов знаменитого оратора и писателя «О пределах добра и зла» и «Парадоксы стоиков». Первый — «De finibus bonorum et malorum» — переведен более 100 лет назад (переводчик П.П.Гвоздев, 1889 г., Казань) и давно стал библиографической редкостью. Второй — «Paradoxa stoicorum» — на русский язык ранее не переводился.
Вступительная статья вводит содержание трактата в контекст как общефилософских построений Цицерона, так и в систему философских теорий эллинизма. Дается общая характеристика композиционной структуры трактата, анализ его основных содержательных аспектов в сопоставлении с иными философскими сочинениями античности.
В книгу включены исторические и реальные примечания, историко-философский комментарий, объяснение философских терминов, определений, доказательств и т. д., а также филологический комментарий, в котором рассматриваются авторская работа самого Цицерона, изменения, вносимые им в греческие источники, дается интерпретация темных мест текста.
Для специалистов и широкого круга читателей.
Читаем онлайн "О пределах добра и зла. Парадоксы стоиков". [Страница - 5]
Потому философские занятия Цицерона — это своего рода самоутешение, стремление обрести в теоретическом обосновании своих взглядов уверенность, поколебленную практическими неудачами. Об этой «утешительности» философии Цицерон говорит и сам, правда, уже в связи с личной трагедией — смертью в 45 г. любимой дочери Туллии, что побудило его к еще большему углублению в философские размышления, плодом которых стали «Утешение» (сочинение, практически не сохранившееся, но давшее заглавие «Утешению философией» Боэция) и уже упоминавшийся «Гортензий». Но отнюдь не случайно, что в ряду поводов к погружению в философию личные утраты и потери нередко сопутствуют разочарованию в государственной деятельности, реалии личной судьбы переплетаются с реалиями политическими. Так, во вступлении к трактату «О природе богов» Цицерон говорит, что философия явилась для него лучшим способом пережить смерть дочери (I 9); но непосредственно этому предшествует пассаж, описывающий и иную побудительную причину: «Когда меня утомила бездеятельность, а состояние республики было таким, что ею по необходимости должен был управлять и о ней заботиться только один человек, то решил я, во-первых, что ради самой республики следует изложить нашим людям философию, ибо я полагал, что важно и для украшения, и для славы нашего государства, чтобы столь важные и славные вещи были изложены также и на латинском языке» («О природе богов» I 7; пер. М. Рижского, ср. «Академические исследования» I 10—12). Характерно, что занятия «высокими предметами» оказываются продиктованными, с одной стороны, невозможностью практического участия в делах государства, а с другой — заботой о благе и процветании этого государства. Философия и политика оказываются по сути двумя сторонами одной медали; последняя призвана реализовывать в действительности предписания первой. Не случайно поэтому, отдавая философии первенство среди наук, Цицерон тем не менее ставит политика выше философа, ибо «достоинство каждого искусства — в его использовании» («О государстве» I 1).
Именно этой необходимостью связать философию и государственную деятельность воедино объясняется и постоянное сближение, причем сближение сознательное, философии и риторики в трудах Цицерона. С одной стороны, его цель — не просто сделать наследие греческой философии доступным римлянам, но сделать это «подходящим, ясным, изящным» языком, как подобает оратору, иначе труд останется втуне. В стремлении к --">Книги схожие с «О пределах добра и зла. Парадоксы стоиков» по жанру, серии, автору или названию:
Марк Туллий Цицерон - Письма к Аттику, близким, брату Квинту, М. Бруту Жанр: Античная литература Год издания: 1949 Серия: Литературные памятники |
Марк Туллий Цицерон - Оратор Жанр: Философия Год издания: 1972 |
Марк Туллий Цицерон - Диалоги (о государстве, о законах) Жанр: Античная литература Год издания: 1966 Серия: Литературные памятники |
Марк Туллий Цицерон - Эстетика. Трактаты речи письма Жанр: Античная литература Год издания: 1994 |
Другие книги автора «Марк Цицерон»:
Марк Туллий Цицерон - Речи. Том 2: Годы 62-43 до н.э Жанр: Античная литература Год издания: 1962 Серия: Литературные памятники |
Марк Туллий Цицерон - Философские трактаты Жанр: Античная литература Год издания: 1985 Серия: Памятники философской мысли |
Марк Туллий Цицерон - О боли, горе и смерти Жанр: Старинная литература Год издания: 2021 Серия: Эксклюзивная классика |
Марк Туллий Цицерон - О пределах блага и зла. Парадоксы стоиков Жанр: Античная литература Год издания: 2000 |