Библиотека knigago >> Старинное >> Античная литература >> Речи, или история святотатцев


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1402, книга: Родник
автор: Яков Моисеевич Тайц

«Родник» – очаровательная и трогательная детская повесть, рассказывающая о чудесной силе веры и дружбы. Написанная с теплотой и искренностью, эта книга непременно тронет сердца молодых читателей. Главный герой, Ваня, – одинокий мальчик, живущий в бедной деревне у жестокой мачехи. Когда он обнаруживает родник с целебной водой, жизнь его меняется навсегда. С этой необыкновенной водой Ваня приобретает силу исцелять больных и помогать нуждающимся. Вместе с верным другом, козой Музейкой, Ваня...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Темные аллеи / сборник. Иван Алексеевич Бунин
- Темные аллеи / сборник

Жанр: Рассказ

Серия: Бунин И.А. Сборник рассказов

Андокид - Речи, или история святотатцев

Речи, или история святотатцев
Книга - Речи, или история святотатцев.   Андокид  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Речи, или история святотатцев
Андокид

Жанр:

Античная литература, Публицистика

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Речи, или история святотатцев"

Афинский оратор Андокид — второй (после Антифонта) в каноне 10 аттических ораторов. Его речи, посвященные собственной защите на скандальном процессе по обвинению в разрушении герм — образец весьма своеобразного безыскусственного, близкого к реальности красноречия. Данный процесс оказал значительное влияние на социально-политическую историю Афин после смерти Перикла. Издание снабжено вступительной статьей, параллельными свидетельствами современников, эпиграфическими документами, научным аппаратом. Для всех интересующихся античной историей и риторикой.

Читаем онлайн "Речи, или история святотатцев". [Страница - 50]

г.). О том, как шла эта стройка, какие возражения выдвинули против нее Спартанцы и к каким способам пришлось прибегнуть Фемистоклу, чтобы обойти эти возражения, подробно рассказывают Фукидид (I, 89—93) и Плутарх (Биография фемистокла, 19).

(обратно)

110

От победы при Марафоне (490 г.) до поражения при Эгоспотамах (405 г.).

(обратно)

111

Это «Содержание» написано какимто поздним ритором, быть может тем же самым, который написал вступление и к речи «О мире с лакедемонянами».

(обратно)

112

Остракизм был введен в Афинах Клисфеном (508/7 г.).

(обратно)

113

Увлеченный критикою остракизма, автор допускает неточность. На самом деле, остракизм существовал не только в Афинах, но и в других греческих государствах, например в Аргосе, Мегарах, Милете, Сиракузах. В Сиракузах он носил специфическое название петализма (от слова «петалон» — пальмовый лист, который служил здесь таким же своеобразным бюллетенем при голосовании, каким был черепок в Афинах).

(обратно)

114

Общая сумма союзной подати была установлена Аристидом в 460 талантов (см. Фукидид, I, 96, 2; V, 18, 5; Плутарх. Биография Аристида, 24).

(обратно)

115

Увеличение фороса, о котором здесь говорится, было проведено Алкивиадом около 418/7 г. (ср. М. N. Tod. A Selection of Greek. Historical Inscriptions. 2–ud. ed. Vol. I. Oxford. 1946, p. 163). К этому времени Алкивиад достиг вершины политического могущества: его усилиями была создана новая демократическая коалиция, которая готовилась перейти к решительным действиям в Пелопоннесе (см. прим. 10 к речи «О мире с лакедемонянами», стр. 206). Однако все это требовало больших денег.

(обратно)

116

Ср. Плутарх. Биография Алкивиада, 8, 3. И дальше рассказ Плутарха во многих мелочах совпадает с рассказом нашего оратора: Плутарх, по–видимому, был хорошо знаком с этой речью.

(обратно)

117

Если автор имеет в виду сражение при Делии (в Беотии), которое произошло в ноябре 424 г., то он ошибается: афинскими войсками командовал тогда не Гиппоник, а Гиппократ (см. Фукидид, IV, 76 сл.; 89—101).

(обратно)

118

Ср. Плутарх. Биография Алкивиада, 8, 3.

(обратно)

119

Ср. там же, 8, 4—6.

(обратно)

120

Ср. там же, 8. 4.

(обратно)

121

Фраза «А ведь Каллий…на помощь» в рукописях стоит в конце § 15, очевидно, она по ошибке перенесена туда переписчиком. Обратная перестановка произведена К. Фуром.

(обратно)

122

См. прим. 21 к речи «О мире с лакедемонянами».

(обратно)

123

Ср. Плутарх. Биография Алкивиада, 16, 5.

(обратно)

124

Ср. речь «О мистериях», § 33 и примечание.

(обратно)

125

Детские хоры (участникам их не могло быть более 18 лет) исполняли дифирамбы во время Больших Дионисий — одного из праздников в честь бога Диониса. Выступление хоров превращалось в настоящее состязание, поскольку каждая фила выставляла свой хор со своим хорегом.

(обратно)

126

Ср. Плутарх. Биография Алкивиада, 16, 5.

(обратно)

127

Остров Мелос был насильственно присоединен к Афинской морской державе в 416 г. За сопротивление, которое жители острова оказали афинянам, взрослые мужчины были казнены, а остальное население продано в рабство. На остров была выведена афинская колония (см. Фукидид, V, 84—116).

(обратно)

128

Ср. Плутарх. Биография Алкивиада, 16, 5—6.

(обратно)

129

Ср. там же, 11 сл.

(обратно)

130

Ср. там же, 12, 2—3.

(обратно)

131

Ср. там же, 13, 3.

(обратно)

132

Ср. там же, 12, 1.

(обратно)

133

Дошло три остракона с именем Каллия, сына Дидимия (сведения о них см. в журнале Hesperia, vol. XVII, 1948, Н 3, p. 194 и Supplement, VIII, 1949, p. 409), однако точное время этого остракизма неизвестно.

(обратно)

134

О сожительстве Кимона с собственной сестрой говорят и другие авторы: Диодос, X, 30—31 (в переложении византийского ученого Цепа); Плутарх. Биография Кимона, 4, 6—8, 15, 3—5; Корнелий Hепот. Биография Кимона, 1. — В какой степени все эти слухи соответствовали действительности, сказать трудно. Одно несомненно: Кимоп был изгнан не за свои любовные дела, а за приверженность к Спарте, за лаконофильскую политику, которая шла вразрез с государственными интересами Афин (см. Плутарх. Биография Кимона, 17, 3; Биография Перикла, 9, 5; К о с и е л и й З е р о т. Биография Кимона, 3). Остракизм Кимона относится к 461 г.

(обратно)

135

То же говорит Лисий (XIV, 39). О времени этих остракизмов нам ничего не известно.

--">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.