Андокид - Речи, или история святотатцев
Название: | Речи, или история святотатцев | |
Автор: | Андокид | |
Жанр: | Античная литература, Публицистика | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 1996 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Речи, или история святотатцев"
Афинский оратор Андокид — второй (после Антифонта) в каноне 10 аттических ораторов. Его речи, посвященные собственной защите на скандальном процессе по обвинению в разрушении герм — образец весьма своеобразного безыскусственного, близкого к реальности красноречия. Данный процесс оказал значительное влияние на социально-политическую историю Афин после смерти Перикла. Издание снабжено вступительной статьей, параллельными свидетельствами современников, эпиграфическими документами, научным аппаратом. Для всех интересующихся античной историей и риторикой.
Читаем онлайн "Речи, или история святотатцев". [Страница - 50]
(обратно)
110
От победы при Марафоне (490 г.) до поражения при Эгоспотамах (405 г.).(обратно)
111
Это «Содержание» написано какимто поздним ритором, быть может тем же самым, который написал вступление и к речи «О мире с лакедемонянами».(обратно)
112
Остракизм был введен в Афинах Клисфеном (508/7 г.).(обратно)
113
Увлеченный критикою остракизма, автор допускает неточность. На самом деле, остракизм существовал не только в Афинах, но и в других греческих государствах, например в Аргосе, Мегарах, Милете, Сиракузах. В Сиракузах он носил специфическое название петализма (от слова «петалон» — пальмовый лист, который служил здесь таким же своеобразным бюллетенем при голосовании, каким был черепок в Афинах).(обратно)
114
Общая сумма союзной подати была установлена Аристидом в 460 талантов (см. Фукидид, I, 96, 2; V, 18, 5; Плутарх. Биография Аристида, 24).(обратно)
115
Увеличение фороса, о котором здесь говорится, было проведено Алкивиадом около 418/7 г. (ср. М. N. Tod. A Selection of Greek. Historical Inscriptions. 2–ud. ed. Vol. I. Oxford. 1946, p. 163). К этому времени Алкивиад достиг вершины политического могущества: его усилиями была создана новая демократическая коалиция, которая готовилась перейти к решительным действиям в Пелопоннесе (см. прим. 10 к речи «О мире с лакедемонянами», стр. 206). Однако все это требовало больших денег.(обратно)
116
Ср. Плутарх. Биография Алкивиада, 8, 3. И дальше рассказ Плутарха во многих мелочах совпадает с рассказом нашего оратора: Плутарх, по–видимому, был хорошо знаком с этой речью.(обратно)
117
Если автор имеет в виду сражение при Делии (в Беотии), которое произошло в ноябре 424 г., то он ошибается: афинскими войсками командовал тогда не Гиппоник, а Гиппократ (см. Фукидид, IV, 76 сл.; 89—101).(обратно)
118
Ср. Плутарх. Биография Алкивиада, 8, 3.(обратно)
119
Ср. там же, 8, 4—6.(обратно)
120
Ср. там же, 8. 4.(обратно)
121
Фраза «А ведь Каллий…на помощь» в рукописях стоит в конце § 15, очевидно, она по ошибке перенесена туда переписчиком. Обратная перестановка произведена К. Фуром.(обратно)
122
См. прим. 21 к речи «О мире с лакедемонянами».(обратно)
123
Ср. Плутарх. Биография Алкивиада, 16, 5.(обратно)
124
Ср. речь «О мистериях», § 33 и примечание.(обратно)
125
Детские хоры (участникам их не могло быть более 18 лет) исполняли дифирамбы во время Больших Дионисий — одного из праздников в честь бога Диониса. Выступление хоров превращалось в настоящее состязание, поскольку каждая фила выставляла свой хор со своим хорегом.(обратно)
126
Ср. Плутарх. Биография Алкивиада, 16, 5.(обратно)
127
Остров Мелос был насильственно присоединен к Афинской морской державе в 416 г. За сопротивление, которое жители острова оказали афинянам, взрослые мужчины были казнены, а остальное население продано в рабство. На остров была выведена афинская колония (см. Фукидид, V, 84—116).(обратно)
128
Ср. Плутарх. Биография Алкивиада, 16, 5—6.(обратно)
129
Ср. там же, 11 сл.(обратно)
130
Ср. там же, 12, 2—3.(обратно)
131
Ср. там же, 13, 3.(обратно)
132
Ср. там же, 12, 1.(обратно)
133
Дошло три остракона с именем Каллия, сына Дидимия (сведения о них см. в журнале Hesperia, vol. XVII, 1948, Н 3, p. 194 и Supplement, VIII, 1949, p. 409), однако точное время этого остракизма неизвестно.(обратно)
134
О сожительстве Кимона с собственной сестрой говорят и другие авторы: Диодос, X, 30—31 (в переложении византийского ученого Цепа); Плутарх. Биография Кимона, 4, 6—8, 15, 3—5; Корнелий Hепот. Биография Кимона, 1. — В какой степени все эти слухи соответствовали действительности, сказать трудно. Одно несомненно: Кимоп был изгнан не за свои любовные дела, а за приверженность к Спарте, за лаконофильскую политику, которая шла вразрез с государственными интересами Афин (см. Плутарх. Биография Кимона, 17, 3; Биография Перикла, 9, 5; К о с и е л и й З е р о т. Биография Кимона, 3). Остракизм Кимона относится к 461 г.(обратно)
135
То же говорит Лисий (XIV, 39). О времени этих остракизмов нам ничего не известно. --">Книги схожие с «Речи, или история святотатцев» по жанру, серии, автору или названию:
Ямамото Цунэтомо - Хагакурэ, или Сокрытое в листве Жанр: Античная литература Год издания: 2023 Серия: Человек Мыслящий. Идеи, способные изменить мир |
блаженный Феодорит Кирский - Церковная История Жанр: Античная литература Год издания: 1993 |