Автор неизвестен - Народные сказки , Эпосы, мифы, легенды и сказания - Сказки, притчи, легенды хауса

промышленности, отсталое сель­
ское хозяйство, болезни, почти поголовная неграмот­
ность — вот что принес английский колониализм народам
Нигерии. Самым отсталым районом страны оказалась
Северная Нигерия, народ которой особенно страдал от
гнета колонизаторов и феодалов.
Но народы Нигерии не смирились с господством ан­
глийского колониализма. После упорной многолетней
борьбы 1 октября 1960 г. страна доби/ась независимо­
сти, а спустя три года она была провозглашена Федера­
тивной Республикой.
Теперь Нигерия развивается самостоятельно. Она уже
достигла немалых успехов в экономическом и культурном
строительстве. Сооружаются новые промышленные пред­
приятия, железные дороги, больницы, школы. Для успеш­
ного развития стране требуются тысячи учителей, инже­
неров, воачей. В 1962 г. в городе Зарии был открыт пер­
вый в Северной Нигерии университет им. Ахмаду Белло,
названный так в честь его основателя. Это один из пяти
университетов страны.
В Нигерии выходит несколько газет на языке хауса.
Это «Гаския та фи квабо» («Правда превыше денег»), из­
даваемая с 1939 г., «Джакадия» («Вестница»), «Химма
манома» («Земледельцы, созидайте») и ряд ведомствен­
ных информационных бюллетеней. Из книг издаются
главным образом учебники, сборники легенд и сказок, по­
вести, поэмы, книги религиозного содержания.
Интерес к историческому прошлому своей страны, к
бесценным сокровищам ее фольклора возник у передовой
интеллигенции Нигерии еще в годы английского колони­
ального владычества. В 1930 г. в Зарии было создано Ли­
тературное бюро, которое занималось переводом на язык
хауса приказов и законов колониальной администрации.
Хаусанцы, привлеченные для работы в бюро, вскоре на­
чали собирать и обрабатывать сказки, басни, легенды свое­
го народа. И в 1934 г. была издана первая книга на языке
хауса «Волшебная вода» («Руван багаджа»), созданная
писателем Алхаджи Абубакаром Имамом по мотивам на7

родных сказок. Так было положено начало развитию
современной литературы на языке хауса 2.
После получения страной независимости началось бы­
строе развитие литературы на языке хауса. В настоящее
время большой известностью пользуются писатели Алхаджи Абубакар Имам, Амаду Комасси, Мохаммаду
Гварзо, поэты Алию на Манги, Сааду Зунгур, драматург
Шуайбу Макарфи и др.
Фольклор народа хауса, одного из крупнейших в За­
падной Африке, богат и разнообразен. Это многочислен­
ные сказки, легенды, притчи и т. д. Изучен он еще недо­
статочно.
На основании записей сказок, сделанных европейскими
путешественниками и миссионерами в конце X I X — на­
чале X X в., а также фольклорных сборников, изданных
в Нигерии за последние годы, можно выделить два типа
сказок.
Сказки первого типа характерны для раннего периода
истории народа хауса, периода так называемой культуры
махальби (охотников), когда основным занятием людей
были охота и земледелие 3. Герои этих сказок — люди, жи­
вотные, додо (духи лесов, вод, гор), различные чудо­
вища. В этих сказках отражена борьба человека с темны­
ми силами природы, непонятными и враждебными ему.
И благодаря своему уму, хитрости, смелости человек вы­
ходит победителем из этой борьбы. О стремлении чело­
века познать окружающий мир, объяснить его и овладеть
его тайнами свидетельствуют сказки, объясняющие про­
исхождение того или иного явления природы, животного
и т. д.
В сказках первого типа мало еще говорится об обще­
ственных отношениях; однако эмиры и богачи выступают
2

Вероятно, уже в X V I I в., во время завершения консолидации
народности хауса, на основе арабского алфавита хаусанцы создали
свою письменность «аджами». На аджами были записаны историче­
ские хроники городов хауса, легенды. Большой интерес представляют
многочисленные произведения (обращения, хвалебные песни и т. д.),
написанные в конце X V I I I — начале X I X в Османом дан Фолио и
его последователями — Абдаллахом ат-Туруди, Мухаммедом Белло
и др. На письменности «аджами» в настоящее время печатаются
книги, главным образом религиозные, ведется частная переписка.
3
Д . А. Ольдерогге, предисловие к статье «Сказки хауса»,—
«Африканский
этнографический
сборник*, т. V, М.—Д., 1963,

стр. 259,

8

уже и здесь как отрицательные герои, а простые люди
олицетворяют ум, доброту, справедливость.
Для сказок --">