Владимир Клавдиевич Арсеньев - Лесные люди удэхейцы
Название: | Лесные люди удэхейцы | |
Автор: | Владимир Клавдиевич Арсеньев | |
Жанр: | Путешествия и география | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Книжное дело | |
Год издания: | 1926 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Лесные люди удэхейцы"
Автор брошюры «Лесные люди удэхейцы» имел возможность познакомиться с туземцами, которые называют себя удэ(hе), в то время, когда страна не подвергалась еще колонизации. Туземцы эти обитают в лесах по правым притокам Уссури и на побережье Японского моря по ту сторону водораздела. На юге большое влияние имели на них русские и китайцы, но в центральной части горной области Сихотэ-Алиня, куда трудно было проникнуть, удэхейцы еще долго сохраняли свои обычаи и нравы.
Ныне, под влиянием культур, надвигающихся на них с юга и с запада, началась коренная ломка их общественного строя со стороны моральной и социальной. Инстинктивно чувствуя, что в лице корейцев, китайцев и русских к ним явились сильные конкуренты, туземцы начали оставлять веками насиженные места и отходить подальше в горы.
Настоящая брошюра есть краткое и популярное изложение большого труда «Страна удэ(hе)», над которым автор работает более 25 лет и к изданию которого он намерен приступить в ближайшем будущем.
Читаем онлайн "Лесные люди удэхейцы". [Страница - 21]
Как только обряд погребения совершен, все люди, кто прикасался к покойнику, совершают омовение головы и рук и бросают в огонь всю свою одежду, равно бросаются также и все те предметы, которые употреблялись при работе: топоры, пила, нарты и лодка, если на ней перевозили гроб за реку.
На могилы своих родственников удэхейцы никогда не ходят, вблизи их они не охотятся, не стреляют, не рубят деревьев, не мнут траву и не собирают ягод.
Вся семья усопшего, а равно и все родственники носят траур. Женщины распускают свои косы и нашивают на одежду белые полоски. Мужчины, вместо двух кос, носят одну и тоже вплетают в нее белую тесемку.
В юрте на том месте, где жил усопший, вешается его совершенно неодеванная одежда и около нее ставятся новые унты, набитые травою. В течение семи дней, каждый раз при еде, на то место, где жил раньше покойник, ставится чашка с пищею. Когда поедят все люди, чашка выносится и содержимое в ней разбрасывается по тайге. Затем начинают привыкать, что человека этого нет в доме, и об умершем мало-по-малу забывается. Место усопшего в юрте занимает кто-либо из семьи, и все по-прежнему входит в колею обычной жизни.
Список иностранных слов (с объяснениями), встречающихся в тексте
Ассимилирование — уподобление себе, превращение в себя.Абориген — туземец.
Экспансивный — стремительно проявляющий свои чувства.
Эгоизм — себялюбие.
Инициатива — почин, сообразительность, проявляемые самостоятельно.
Агнатный — кровный родственник по отцовской линии.
Диссонанс — неблагозвучное сочетание звуков.
Конфликт — столкновение, спор.
Нейтральный — безразличный, посторонний, незаинтересованный.
Логика — правильное мышление.
Патриархальность — порядок, основанный на старинных обычаях.
Анимизм — миросозерцание, по которому все человекоподобное и все живое.
Психоз — ненормальное душевное состояние.
Неврастеник — человек с расстроенными нервами.
Этнография — наука, занимающаяся изучением народов.
Археология — наука, занимающаяся изучением исчезнувших народов по остаткам.
Автогипноз — самовнушение.
Комбинировать — обобщать.
Астральная тень — невидимая, воображаемая тень.
Травматические повреждения — раны, ушибы, переломы, вывихи.
Примечания
1
Составлен П. В. Шкуркиным и И. Г. Барановым в 1925 году на основании китайских источников и будет опубликован Обществом Изучения Маньч. Края в ближайшем будущем.(обратно)
2
В 1908 году на побережье моря один раз кровавая месть была остановлена только благодаря энергичному вмешательству братьев Степановых. Чтобы спасти удэхейца Ян-гуя от смерти, автор настоящей статьи, пользующийся некоторой популярностью среди туземцев, должен был взять его с собою. Впоследствии Ян-гуй поселился в другом месте.(обратно)
3
Камланить — от слова «кам», что значит на языке тюрко-татар — шаман.(обратно)
4
В. М. Михайловский. Шаманство. Сравнительно этнографические очерки. Известия Общества Любителей Естествознания, Антропологии и Этнографии. Том XII. 1892 г., стр. 4.(обратно)
Комментарии
1
в орфографии бумажного издания было здесь и далее по тексту — побережьи (прим. верстальщика).(обратно)
2
в орфографии бумажного издания — крест на-крест (прим. верстальщика). (обратно)--">
Книги схожие с «Лесные люди удэхейцы» по жанру, серии, автору или названию:
Алан Маршалл - Мы такие же люди Жанр: Путешествия и география Год издания: 1965 Серия: Путешествия по странам Востока |
Теодор де Визева - Необычные люди и авантюристы разных стран Жанр: Путешествия и география Год издания: 2022 |
Владимир Клавдиевич Арсеньев - Сквозь тайгу Жанр: Путешествия и география Год издания: 1972 |
Владимир Клавдиевич Арсеньев - Дерсу Узала Жанр: Путешествия и география Год издания: 2015 Серия: В дебрях Уссурийского края |
Другие книги автора «Владимир Арсеньев»:
Владимир Клавдиевич Арсеньев - Дерсу Узала Жанр: Путешествия и география Год издания: 1987 Серия: В дебрях Уссурийского края |
Владимир Клавдиевич Арсеньев - Ночь в тайге Жанр: Детская проза Год издания: 2005 Серия: Школьная библиотека |
Александр Романович Беляев, Владимир Клавдиевич Арсеньев, Владимир Романович Козин и др. - Всемирный следопыт, 1930 № 01 Жанр: Научная Фантастика Год издания: 1930 Серия: Всемирный следопыт (журнал) |
Владимир Клавдиевич Арсеньев - За соболями Жанр: Публицистика Год издания: 1925 |