Павел Иустинович Мариковский - Трагедия Дикого («Снежного») человека

Холмы алмасты, и заброшенные норы, в которых они обитали.

Жительница Воронежа сообщает, что ее прадед С. И. Нестеров, всю жизнь проработавший в лесу, говаривал о том, что в Хреновском бору Воронежской области до 1910 года он часто встречал это существо, высокое и волосатое. В двадцатые годы его еще можно было увидеть, но в последующие годы он уже никому не попадался на глаза.

Ныне он сохранился отдельными группками, уединился в самых глухих местах, далеких от цивилизации. Все постепенно забыли о его существовании, предали забвению или стали считать существом нереальным и вымышленным. Ученые-зоологи, скрупулезно изучавшие животный мир нашей планеты, описывавшие ежегодно новые виды преимущественно уже крошечных созданий, отмахнулись от него, не поверили в возможность его существования, будто сговорившись, похоронили его своим всеобщим умолчанием и пренебрежением, как нечто не стоящее внимания. Иногда о нем прорывались сообщения и в нашей стране, вроде статьи зоолога К. А. Сатунина, опубликованной в 1898 году, о диком человеке, обитающем в горах Кавказа, или об убитом в 1885 году в таежных дебрях Сибири. Подобные вести воспринимались образованным обществом уважаемых зоологов как чудачество, порожденное легковерным отношением к рассказам о различных фантастических существах, фигурирующих в фольклоре.

Чукотский рисунок, изображающий плененного великана — дикого человека, попавшегося в ловушки-петли.

И кто знает, сколько бы времени продолжалось это непростительное забвение в наш век бурного прогресса науки, если бы не альпинисты, обуреваемые ненасытным желанием покорять вершины Гималаев с ее знаменитым Эверестом. Тогда просвещенные путешественники узнали о том, что местные жители Непала горцы-шерпы отлично осведомлены о диком человеке, извечном обитателе их родины. А так как чаще всего его удавалось видеть на открытой местности, на горных перевалах, покрытых снегами, где он во время переходов из одного ущелья в другое был различим с далекого расстояния и к тому же оставлял на снегу следы своих ног, то с чьей-то легкой руки это существо было окрещено «снежным человеком», или йетти, — именем, впоследствии легко привившимся во всем мире.

Когда вспомнили дикого человека

С тех самых пятидесятых годов нашего столетия весть о животном, похожем на человека, громадном, ходящем на двух ногах, покрытом густыми волосами, буквально ураганным вихрем пронеслась по всем журналам и газетам мира, усиленно подогреваемая столь любящими всякие сенсации журналистами. Название «снежный человек» перекочевало и в нашу страну, несмотря на великое множество народных названий, издревле бытующих в разных странах.

В Советском Союзе тоже не оказалось ни одной газеты или журнала, где бы не рассказывалось о диком человеке, обитающем в Гималаях. И тогда наша необъятная страна с удивлением и некоторым смущением узнала, что это загадочное существо, неожиданно привлекшее к себе столь повышенное внимание, издавна известно и обитает у нас, и о нем не хуже, а значительно полнее осведомлено коренное население преимущественно окраин страны: народы Сибири, севера Европы, Средней Азии, Кавказа. Стало известно, что его знают не только в Азии и в Европе, а также и в Северной Америке; нашли диких людей и в Австралии, и в Африке, на острове Ява. И везде он имеет свои собственные названия.

В Средней Азии и в Казахстане его называют: Адам-киик, Кши-киик, Адам-джапайси, Джертымак, Одами-явои, Нас-нас, Гульбиявин, Яван-адам, Яво-хальг, Яболык-адам. Ксы-чиик, Ксы-чирик. В северной Азии и Сибири распространены названия Чучуна, Кучуна, Мулена, Хээдевск абасы, Яг-морт, Терик, Мооржан, Чиркичавыль, Миргиды, Кильтан, Рнынк, Киль-таня, Прынк, Реккел, Джулан.

Русские испокон веков зовут его: Дикий человек, Дикованький мужичок, Волосатик, Человек-зверь, Леший, Лесной человек, Лесовик, Лесной дядя, Лошак, Лисун. Как видите, здесь не случайно мы остановились на одном более подходящем названии — Дикий человек. Оно бытует и у других народов. В народных верованиях восточных славян его считали духом леса, враждебным человеку. Полагали, что эти названия возникли у древних славян во время заселения лесных пространств, как --">