Библиотека knigago >> Приключения >> Природа и животные >> Трагедия Дикого («Снежного») человека

Павел Иустинович Мариковский - Трагедия Дикого («Снежного») человека

Трагедия Дикого («Снежного») человека

На сайте КнигаГо можно читать онлайн выбранную книгу: Павел Иустинович Мариковский - Трагедия Дикого («Снежного») человека - бесплатно (полную версию книги). Жанр книги: Природа и животные, год издания - 1992. На странице можно прочесть аннотацию, краткое содержание и ознакомиться с комментариями и впечатлениями о выбранном произведении. Приятного чтения, и не забывайте писать отзывы о прочитанных книгах.

Книга - Трагедия Дикого («Снежного») человека.  Павел Иустинович Мариковский  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Трагедия Дикого («Снежного») человека
Павел Иустинович Мариковский

Жанр:

Природа и животные

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

КО «Паритет»

Год издания:

ISBN:

5-86652-014-1

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Краткое содержание книги "Трагедия Дикого («Снежного») человека"

Доктор биологических наук профессор зоологии, писатель-натуралист Павел Иустинович Мариковский широко известен своими книгами о природе, о путешествиях, о наблюдениях над животными и разгадках особенностей их жизни. Его многие книги получили премии на Всесоюзных конкурсах. Эту свою 44-ю книгу он посвятил самому интересному существу нашей планеты — Дикому («Снежному») человеку, трагизм положения которого занимает много лет внимание ученого.


Читаем онлайн "Трагедия Дикого («Снежного») человека". Главная страница.

Павел Иустинович Мариковский
Трагедия Дикого («Снежного») человека

. Иллюстрация № 1

Что о нем говорят

Загадочный дикий («снежный») человек! Что только о нем не говорят. Утверждают, что это существо — плод чистейшего вымысла, глупое воображение людей легковерных, темных и несведущих или любящих всякие фантастические истории, разнообразящие будничную жизнь. Или с уверенностью объясняют, что он загадочный фантом, то есть призрак, существо нереальное, но представляющееся с удивительным постоянством, как некое психическое видение, возникающее у людей с богатым воображением. Некоторые глубоко убеждены, что дикий человек — следствие массового гипноза, своеобразная галлюцинация, периодически появляющаяся среди населения той или иной местности.

Еще приверженцы всего таинственного и нераспознанного считают дикого человека своеобразным представителем или даже посланцем инопланетян, связанным с неопознанными летающими объектами, столь будоражащими нашу жизнь в последние годы. Находятся даже такие, кто якобы видел дикого человека выходящим из приземлившегося НЛО, а само его появление на Земле объясняется как просто пока неудавшийся эксперимент с акклиматизацией этого посланца далеких миров, монстра и биоробота. Есть и такие, преимущественно из среды околоученой братии, кто, используя запуганную, умопомрачительную и недоступную пониманию широкого круга читателей сложную терминологию, объясняют все версии о «снежном человеке» особенным физическим состоянием окружающей среды, влияющей на нашу психику, либо случайным наложением психофизических факторов, вызывающих массовую галлюцинацию, либо даже своеобразной шуткой или сбоем особенного энерго-информационного поля земли.

Проще всех об этом судят люди примитивно-практического склада ума. Посмеиваясь, они полагают, что о диком человеке умышленно распускают всякие страшные небылицы местные жители, тем самым стараясь отпугнуть от своих угодий горожан — любителей побродить по полям и лесам, пособирать грибы и ягоды, порыбачить или даже поохотиться.

Охотники-зверобои с северного побережья Сибири утверждают, что дикие люди всего-навсего обычные люди, зверобои, потерпевшие крушение во время промысла в море, чудом уцелевшие, ставшие отшельниками. Примерно то же утверждают некоторые ученые. Так, китайский профессор Хоу-Вай-ду слышать не хочет о «снежном человеке». Он утверждает, что это потомки древнего племени, оттесненные тысячу лет тому назад в горы и деградировавшие в обстановке дикой жизни и изоляции от общества.

Человеческий разум удивительно несовершенен, хотя, как остроумно заметил писатель Бернард Шоу, у природы нет иного мозга и разума, который она с таким трудом вложила в наши головы. Разум человека не столько орудие познания, сколько орудие заблуждения, и мы каждодневно встречаемся с проявлением ограниченности ума, привыкли к этой его слабости, не замечаем ее, а если иногда и замечаем, то принимаем как неизбежное и обыденное. Легко заблуждаются не только отдельные личности, но даже целые народы и не на час, не на неделю или месяцы, а даже на многие годы и столетия. Подчас же дело заключается не столько в заблуждении, сколько в простейшем незнании, неосведомленности. Так и с диким человеком. Его просто забыли, хотя ранее прекрасно знали, много раз убивали, держали в плену, приручали. С ним встречалось великое множество людей, в том числе и люди образованные, ученые. И надо же было произойти такой трагедии: известное животное, самое интересное и загадочное для нас, до сих пор остается в забвении — несмотря на публикации в газетах, журналах, книгах. И вот когда кое-что уже сделано, накоплен большой, если не сказать громадный материал, недоверие и отрицание продолжают бытовать в наше время высокого взлета науки и техники. Не будем излишне требовательны и простим тех, кто далек от зоологии и антропологии. Почему же в общем хоре невежественных отрицаний раздаются голоса ученых мужей зоологов, то есть тех, кому ради приличия и общепринятой в науке этики, прежде чем высказывать сомнения и пренебрежения, полагалось бы хоть бегло познакомиться с существующей литературой… Будто проклятие повисло над признанием реальности этого существа и, если так будет продолжаться и далее, может случиться, что оно полностью вымрет и останется загадкой и

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.