Сборник - Народно-поэтическая сатира
Название: | Народно-поэтическая сатира | |
Автор: | Сборник | |
Жанр: | Поэзия | |
Изадано в серии: | Библиотека поэта | |
Издательство: | Советский писатель | |
Год издания: | 1960 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Народно-поэтическая сатира"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Народно-поэтическая сатира". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (111) »
Б И Б Л И О Т Е К А ПОЭТА
О С НОВАНА
М. Г О Р Ь К И м
я»
■1)Олыиа'я сс^ия
•.'Второе, издание
!* ■
Л Е Н И Н Г Р А Д
*
19
6 0
НАРОДНОПОЭТИЧЕСКАЯ
САТИРА
Статьи, подготовка текста и примечания
Д. М. М о л д а в с к о г о
Общая редакция
В. П. А д р и а н о в о й - П е р е т ц
НАРОДНО-ПОЭТИЧЕСКАЯ САТИРА
«История действует основательно и проходит через множество
фазисов, когда уносит в могилу устаревшую форму жизни. По
следний фазис всемирно-исторической формы есть ее комедия. . . » 1
В этих словах Карла Маркса — ключ к пониманию исторической
функции сатиры, в частности сатиры в устно-поэтическом творче
стве.
Сатира проходит почти через все жанры русского фольклора.
Мы обнаруживаем ее в устной прозе — сказке, легенде, побываль
щине. Она проникает и в устно-поэтические жанры —• народные
песни и былины, частушки и театрализованные «действа». Как и в
литературе, сатира обращена чаще всего на отживающие явления
общественного быта, на устаревшие этические нормы, на все кос
ное, реакционное.
В одном из писем Ф. Энгельса мы находим высказывание по
поводу различных ложных представлений о природе, о существе
самого человека, о духах, волшебных силах и т. д., относящихся
к тем идеологическим областям, у которых «имеется предысторическое содержание». Ф. Энгельс говорит, что это содержание, ко
торое «мы теперь назвали бы бессмыслицей», было своеобразным
дополнением к низкому экономическому развитию предысторического периода. 2 Это высказывание проливает свет на весьма суще
ственные особенности устно-поэтического народного творчества.
Говоря о фольклоре, нельзя забывать, что он является одно
1 К. М а р к с . К критике гегелевской философии права. Введе
ние.— К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, изд. 2-е, т. 1, стр. 418.
2 Ф. Э н г е л ь с . Письмо К- Шмидту. — К. Маркс и Ф. Энгельс.
Избранные письма. М., 1948, стр. 429.
временно и явлением исчезнувших исторических эпох, и — в значи
тельной степени — современным, трансформирующимся и преобра
жающимся в зависимости от конкретных исторических условий.
Так, в сатирической песне о птицах мы находим выраженные в
ярчайшей степени черты сатиры на сословную монархию и в какойто очень слабой степени — черты первобытного анимизма. Еще
в большей степени это соединение характерно для ряда сказок
(в частности, для стихотворной сказки «Не лю бо— не слушай»).
Проходя через всю историю национальной культуры, народ
ная сатира отражала интересы беднейших слоев трудящихся, в ча
стности беднейших слоев крестьян, обнаруживая их ненависть
к угнетателям, мысль об исконном равенстве всех людей, о чело
веческой силе, о лучшем будущем.
Русская устно-поэтическая сатира — сложный комплекс явлений.
В ней ощутим непримиримый гнев, направленный против вековых
угнетателей — против бояр, помещиков, бар. Она полна ненависти
к служителям культа — попам, дьяконам, монахам. Иногда эта
ненависть рождает протест и против самой религии; тогда появля
ются атеистические мотивы. В ряде текстов мы улавливаем черты
наивного реализма, явного безбожия. Разумеется, на всех этапах
своего бытования народная сатира отразила также и противоречия
в среде ее создателей. Но главное в ней— это вера в народную
силу, те «чаяния и ожидания народные», о которых говорил
В. И. Ленин в беседе о русском фольклоре.1
Мечты о равенстве, убеждение, что уничтожение крепостниче
ства и его пережитков, раздел земли поровну между всеми трудя
щимися на ней способны уничтожить нужду, пронизывали созна
ние русских крестьян еще в далеком прошлом. Разумеется, все
эти положительные идеалы носили утопический характер, но
было бы грубой ошибкой недооценивать их значение. Примеча
тельно, что В. И. Ленин настаивал на конкретно-историческом по
нимании мечты русского крестьянства: «Нет спора о том, что с
точки зрения социализма это — утопия, утопия мелкого буржуа.
С точки зрения социализма это — реакционный предрассудок, ибо
пролетарский социализм видит идеал не в равенстве мелких хо
зяев, а в крупном обобществленном производстве. Но не забы
вайте, что мы оцениваем теперь значение крестьянских идеалов
не в социалистическом движении, а в данной, буржуазно-демокра
тической революции. Утопично ли, реакционно ли в данной рево
1 В л. Б о н ч - Б р у е в и ч . Ленин о поэзии. --">
О С НОВАНА
М. Г О Р Ь К И м
я»
■1)Олыиа'я сс^ия
•.'Второе, издание
!* ■
Л Е Н И Н Г Р А Д
*
19
6 0
НАРОДНОПОЭТИЧЕСКАЯ
САТИРА
Статьи, подготовка текста и примечания
Д. М. М о л д а в с к о г о
Общая редакция
В. П. А д р и а н о в о й - П е р е т ц
НАРОДНО-ПОЭТИЧЕСКАЯ САТИРА
«История действует основательно и проходит через множество
фазисов, когда уносит в могилу устаревшую форму жизни. По
следний фазис всемирно-исторической формы есть ее комедия. . . » 1
В этих словах Карла Маркса — ключ к пониманию исторической
функции сатиры, в частности сатиры в устно-поэтическом творче
стве.
Сатира проходит почти через все жанры русского фольклора.
Мы обнаруживаем ее в устной прозе — сказке, легенде, побываль
щине. Она проникает и в устно-поэтические жанры —• народные
песни и былины, частушки и театрализованные «действа». Как и в
литературе, сатира обращена чаще всего на отживающие явления
общественного быта, на устаревшие этические нормы, на все кос
ное, реакционное.
В одном из писем Ф. Энгельса мы находим высказывание по
поводу различных ложных представлений о природе, о существе
самого человека, о духах, волшебных силах и т. д., относящихся
к тем идеологическим областям, у которых «имеется предысторическое содержание». Ф. Энгельс говорит, что это содержание, ко
торое «мы теперь назвали бы бессмыслицей», было своеобразным
дополнением к низкому экономическому развитию предысторического периода. 2 Это высказывание проливает свет на весьма суще
ственные особенности устно-поэтического народного творчества.
Говоря о фольклоре, нельзя забывать, что он является одно
1 К. М а р к с . К критике гегелевской философии права. Введе
ние.— К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, изд. 2-е, т. 1, стр. 418.
2 Ф. Э н г е л ь с . Письмо К- Шмидту. — К. Маркс и Ф. Энгельс.
Избранные письма. М., 1948, стр. 429.
временно и явлением исчезнувших исторических эпох, и — в значи
тельной степени — современным, трансформирующимся и преобра
жающимся в зависимости от конкретных исторических условий.
Так, в сатирической песне о птицах мы находим выраженные в
ярчайшей степени черты сатиры на сословную монархию и в какойто очень слабой степени — черты первобытного анимизма. Еще
в большей степени это соединение характерно для ряда сказок
(в частности, для стихотворной сказки «Не лю бо— не слушай»).
Проходя через всю историю национальной культуры, народ
ная сатира отражала интересы беднейших слоев трудящихся, в ча
стности беднейших слоев крестьян, обнаруживая их ненависть
к угнетателям, мысль об исконном равенстве всех людей, о чело
веческой силе, о лучшем будущем.
Русская устно-поэтическая сатира — сложный комплекс явлений.
В ней ощутим непримиримый гнев, направленный против вековых
угнетателей — против бояр, помещиков, бар. Она полна ненависти
к служителям культа — попам, дьяконам, монахам. Иногда эта
ненависть рождает протест и против самой религии; тогда появля
ются атеистические мотивы. В ряде текстов мы улавливаем черты
наивного реализма, явного безбожия. Разумеется, на всех этапах
своего бытования народная сатира отразила также и противоречия
в среде ее создателей. Но главное в ней— это вера в народную
силу, те «чаяния и ожидания народные», о которых говорил
В. И. Ленин в беседе о русском фольклоре.1
Мечты о равенстве, убеждение, что уничтожение крепостниче
ства и его пережитков, раздел земли поровну между всеми трудя
щимися на ней способны уничтожить нужду, пронизывали созна
ние русских крестьян еще в далеком прошлом. Разумеется, все
эти положительные идеалы носили утопический характер, но
было бы грубой ошибкой недооценивать их значение. Примеча
тельно, что В. И. Ленин настаивал на конкретно-историческом по
нимании мечты русского крестьянства: «Нет спора о том, что с
точки зрения социализма это — утопия, утопия мелкого буржуа.
С точки зрения социализма это — реакционный предрассудок, ибо
пролетарский социализм видит идеал не в равенстве мелких хо
зяев, а в крупном обобществленном производстве. Но не забы
вайте, что мы оцениваем теперь значение крестьянских идеалов
не в социалистическом движении, а в данной, буржуазно-демокра
тической революции. Утопично ли, реакционно ли в данной рево
1 В л. Б о н ч - Б р у е в и ч . Ленин о поэзии. --">
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (111) »
Книги схожие с «Народно-поэтическая сатира» по жанру, серии, автору или названию:
Сборник - Поэзия Серебряного века (Сборник) Жанр: Поэзия Год издания: 2007 Серия: Библиотека всемирной литературы |
Сборник - Западноевропейский сонет XIII-XVII веков. Поэтическая антология Жанр: Поэзия Год издания: 1988 |
Сборник - Серебряный век русской поэзии Жанр: Русская классическая проза Год издания: 2014 |
Илья Григорьевич Эренбург - Стихотворения Жанр: Поэзия Год издания: 1977 Серия: Библиотека поэта |
Другие книги из серии «Библиотека поэта»:
Николай Иванович Хмельницкий - Воздушные замки Жанр: Комедия Год издания: 1964 Серия: Библиотека поэта |
Сборник - Поэты «Сатирикона» Жанр: Поэзия Год издания: 1966 Серия: Библиотека поэта |
Петр Филиппович Якубович - Стихотворения Жанр: Поэзия Год издания: 1960 Серия: Библиотека поэта |
Илья Григорьевич Эренбург - Стихотворения Жанр: Поэзия Год издания: 1977 Серия: Библиотека поэта |