Марк Сергеевич Харитонов , Автор неизвестен - Народные сказки , Эпосы, мифы, легенды и сказания - Книга о судах и судьях

t KfcftJ

КНИГА

о судах и судьях

АКАДЕМИЯ НАУК СССР
ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ

*

%jj
ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»

КНИГА
о судах и судьях

Легенды, сказки, басни и анекдоты
разных веков и народов
о спорах и тяжбах, о судах и судьях,
о хитроумных расследованиях
и удивительных приговорах

ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МОСКВА 1975

1
Редакционная коллегия серии
«СКАЗКИ И МИФЫ НАРОДОВ ВОСТОКА»
И. С. БРАГИНСКИЙ, Е. М. МЕЛЕТИНСКИЙ,
С. 10. НЕКЛЮДОВ (секретарь), Д. А. ОЛЬДЕРОГГЕ (председатель),
Э. В. ПОМЕРАНЦЕВА, Б. Л. РИФТИН,
С. А. ТОКАРЕВ, С. С. ЦЕЛЬНИКЕР

Составление, вступительная статья
и примечания
М. С. ХАРИТОНОВА

Книга о судах и судьях. Легенды, сказки, басни и
анекдоты разных веков и народов о спорах и тяжК 53 бах, о судах и судьях, о хитроумных расследованиях
и удивительных приговорах. Составление, вступи­
тельная статья и примечания М. С. Харитонова.
М., Главная редакция восточной литературы изда­
тельства «Наука», 1975.
311 с. («Сказки и мифы народов Востока»).
Тематический сборник, составленный из различных фольклор­
ных жанров, посвященных судам и судьям. Сопровождается пре­
дисловием и примечаниями.
Сборник рассчитан на взрослого читателя.

К

(£)

70304-089
013(02)-75

213

"75

Главная редакция восточной литературы
издательства «Наука», 1975.

Сб1

СУДЫ И СУДЬИ
В МИРОВОМ ФОЛЬКЛОРЕ
1
Легенды, рассказы, сказки, басни и анекдоты о судах принадлежат
к числу наиболее распространенных в мировом фольклоре. Они имеются,
по существу, у всех народов наряду с рассказами о хитрецах, глупцах
и простаках, о состязаниях и разделах. Это и неудивительно: с древней­
ших времен, задолго до того как у разных народов оформилось государ­
ство и развитое право, в жизни людей постоянно возникали спорные и
конфликтные ситуации, требовавшие третейского разрешения. «Разре­
шающей» инстанцией не обязательно должен был быть формальный суд
или облеченный специальными полномочиями судья; это могло быть
и общее собрание племени, и вождь, и старейшины, мудрецы, и просто
любой третий человек: сосед, первый встречный, способный « р а с е уд ить» 1 (обратите внимание па родство слов!). В фольклоре, естественно,
не могли не отразиться в той или иной форме эти жизненные си­
туации.
Истории о судах могут быть оформлены в самостоятельные рассказы
и сказки, могут входить в качестве эпизодов в другие, самые разнообраз­
ные тексты. Сказки, повествующие о судах, могут быть волшебными,
бытовыми, животными; тема суда может быть связана в них со всевоз­
можными иными. Не случайно во всех известных указателях сказочных
сюжетов истории о судах разбросаны по самым разным группам. В зна1
Ср., напр., в древнеиндийской «Панчатантре»: «О водоемах, о пру­
дах, домах, колодцах и садах | Пускай сосед решает спор,—так Ману
поучает нас» (62, 208; первая цифра здесь и в дальнейшем означает «по­
рядковый номер источника в списке литературы, вторая — страницу) >
Ману — легендарный мудрец, которому приписывается известный сбор­
ник древнейших законов.

менитом указателе Аарне-Томпсона ([1]; в дальнейшем — AaTh) это, на­
пример, номера 155 (неблагодарное животное хочет съесть своего спа­
сителя; оба обращаются к судьям), 926 («Суд Соломона»: две женщины
претендуют на ребенка; судья выявляет настоящую мать), 976 (необхо­
димо выяснить, кто из трех братьев вор; рассказывается история о бла­
городных поступках жениха, возлюбленного и вора; тот, кто называет
самым благородным вора, невольно выдает свою сущность и оказывается
разоблачен); 1310 (о щуке, которую в наказание решили утопить), 1585
(человека научили, как притвориться на суде сумасшедшим, чтобы из­
бежать наказания; после суда он пользуется тем же способом, чтобы не
уплатить советчику за помощь); 1660 («Шемякин суд»: человек показы­
вает судье камень за пазухой; тот думает, что это взятка, и выносит
несправедливый приговор) и многие другие 2.
Разнообразие и разнородность историй о судах, конечно, затрудняли
их выделение в какую-то одну особую группу. Путь здесь был подсказан
знаменитой работой В. Я. Проппа «Морфология сказки» [2]. В. Я. Пропп
советовал приглядеться не только к содержанию сказок, но. и к их
с т р о е н и ю , что позволяет более четко определить разряд; сам он бле­
стяще осуществил это на материале волшебной сказки3, определив --">