Евгений Гуринов - Король Артур - историческая личность или легендарный персонаж?
Название: | Король Артур - историческая личность или легендарный персонаж? | |
Автор: | Евгений Гуринов | |
Жанр: | Статьи и рефераты, История Древнего мира | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Король Артур - историческая личность или легендарный персонаж?"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Король Артур - историческая личность или легендарный персонаж?". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Уволившись
вскоре с военной службы, он был назначен губернатором Либурнии, где, видимо, и окончил свои дни. Ряд историков, первым из которых был К. Малоун, предполагают, что именной Луций Арторий Каст стал прототипом
для создания легендарного короля Артура.
b
Scriptorium: гісторыя старажытнага свету і сярэдніх вякоў
тура, вызывает сомнения. Почему историческое
лицо – римский военачальник II в. – было полностью поглощено кельтским фольклором и вновь
обрело свой прежний статус лишь через несколько
веков? Следует отметить, что сторонники этой гипотезы приводят еще один аргумент в ее защиту.
Поскольку Луций Арторий Каст командовал римской конницей, состоявшей из сарматов, они доказывают его тождество с Артуром на основании
совпадения ряда основных сюжетов Артуровского
легендарного цикла со скифской фольклорной традицией (образ Ланселота, образ меча в камне и его
возвращение в озеро, чаша Грааля и пр.)4. Однако
и эти доказательства не бесспорны, и главный аргумент здесь – позднее происхождение легендарной традиции о короле Артуре. Все «скифские»
элементы появляются в Артуровском цикле начиная с Кретьена де Труа (XII в.), а наиболее очевидные из параллелей – только с Томаса Мэлори.
Маловероятно, что, занесенные в Британию во II
в., эти мотивы могли скрыто просуществовать тысячу лет и лишь потом проявиться.
Еще один исследователь Эдриан Гилберт
считает, что Артур – это Артуйс ап Мейриг (Arthwys ap Meurig), король валлийского королевства
Гвентe (VII в.), доказывая свою точку зрения тем,
что Arthwys – это валлийская форма имени Артур,
а также некоторыми археологическими находками.
Однако эта схема является довольно шаткой, поскольку доказано, что Артуйс – это всего лишь неправильное написание настоящего имени короля
– Атруйс (Athrwys). К тому же в валлийском языке
имя Артур (Art(h)ur) не меняет свою форму5.
III. Письменные источники. Единственное,
что остается в сложившейся ситуации, – это обратиться к письменным источникам, содержащим
какие-либо исторические сведения об Артуре.
Своеобразным водоразделом в этом отношении
является XII в., время создания труда Гальфрида
Монмутского.
Гальфрид Монмутский «История королей
Британии» (Historia Regum Britanniae). Этот источник, составленный в 30-х гг. XII в., является наиболее
известным
текстом,
в
котором
рассказывается об Артуре. Именно Гальфрид
впервые назвал Артура королем, а также дал связный рассказ о его чудесном рождении, приключениях и гибели6. Именно от Гальфрида берет
начало так называемая «Артуриана». В то же
время историчность этого сочинения вызывает у
ученых большие сомнения. Произведение Галь-
Гістарычныя даследванні
фрида было написано на основании работ Ненния
и валлийского фольклора с добавлением фрагментов из более поздних произведений. Ныне широкие круги академической науки признают труд
Гальфрида как источник, содержащий сведения не
о реальном Артуре, а лишь о легендарном.
Справедливости ради нужно отметить, что
некоторые все же придерживаются противоположной точки зрения. Так, Джеффри Эш считает, что
историческим прототипом образа Артура для
Гальфрида Монмутского послужил «король» Риотам (Riotamus), живший в Бретани V в. Эш доказывает свою точку зрения совпадением некоторых
мест в биографиях Артура и Риотама. Несоответствие имен он объясняет тем, что Риотам – это
титул, а Артур – личное имя7. Со стороны большинства ученых эта гипотеза подверглась вполне
обоснованной критике. Их выводы однозначны:
если и сохранились какие-то сведения о реальном
Артуре, то их можно найти только в текстах, созданных до Гальфрида Монмутского. Источники,
созданные в XII в. и позже, содержат уже исключительно легендарные сведения и будут бесполезны для нас.
Здесь сразу стоит отметить одну важную
деталь. Некоторые историки пытались использовать как исторические тексты все источники, содержащие упоминания об Артуре, в том числе и
жития святых, и позднюю поэзию. Ошибочность
такого подхода была обстоятельно и вполне справедливо раскритикована, т.к. сведения этих источников ненадежны в плане историчности8. Таким
образом, мы можем попытаться извлечь значимую
информацию об Артуре как историческом персонаже из следующих источников, созданных до
Гальфрида: поэмы VII в. «Гододин» (Y Gododdin),
«Истории бриттов» Ненния и «Анналов Камбрии».
«Гододин» (Y Gododdin). Это --">
вскоре с военной службы, он был назначен губернатором Либурнии, где, видимо, и окончил свои дни. Ряд историков, первым из которых был К. Малоун, предполагают, что именной Луций Арторий Каст стал прототипом
для создания легендарного короля Артура.
b
Scriptorium: гісторыя старажытнага свету і сярэдніх вякоў
тура, вызывает сомнения. Почему историческое
лицо – римский военачальник II в. – было полностью поглощено кельтским фольклором и вновь
обрело свой прежний статус лишь через несколько
веков? Следует отметить, что сторонники этой гипотезы приводят еще один аргумент в ее защиту.
Поскольку Луций Арторий Каст командовал римской конницей, состоявшей из сарматов, они доказывают его тождество с Артуром на основании
совпадения ряда основных сюжетов Артуровского
легендарного цикла со скифской фольклорной традицией (образ Ланселота, образ меча в камне и его
возвращение в озеро, чаша Грааля и пр.)4. Однако
и эти доказательства не бесспорны, и главный аргумент здесь – позднее происхождение легендарной традиции о короле Артуре. Все «скифские»
элементы появляются в Артуровском цикле начиная с Кретьена де Труа (XII в.), а наиболее очевидные из параллелей – только с Томаса Мэлори.
Маловероятно, что, занесенные в Британию во II
в., эти мотивы могли скрыто просуществовать тысячу лет и лишь потом проявиться.
Еще один исследователь Эдриан Гилберт
считает, что Артур – это Артуйс ап Мейриг (Arthwys ap Meurig), король валлийского королевства
Гвентe (VII в.), доказывая свою точку зрения тем,
что Arthwys – это валлийская форма имени Артур,
а также некоторыми археологическими находками.
Однако эта схема является довольно шаткой, поскольку доказано, что Артуйс – это всего лишь неправильное написание настоящего имени короля
– Атруйс (Athrwys). К тому же в валлийском языке
имя Артур (Art(h)ur) не меняет свою форму5.
III. Письменные источники. Единственное,
что остается в сложившейся ситуации, – это обратиться к письменным источникам, содержащим
какие-либо исторические сведения об Артуре.
Своеобразным водоразделом в этом отношении
является XII в., время создания труда Гальфрида
Монмутского.
Гальфрид Монмутский «История королей
Британии» (Historia Regum Britanniae). Этот источник, составленный в 30-х гг. XII в., является наиболее
известным
текстом,
в
котором
рассказывается об Артуре. Именно Гальфрид
впервые назвал Артура королем, а также дал связный рассказ о его чудесном рождении, приключениях и гибели6. Именно от Гальфрида берет
начало так называемая «Артуриана». В то же
время историчность этого сочинения вызывает у
ученых большие сомнения. Произведение Галь-
Гістарычныя даследванні
фрида было написано на основании работ Ненния
и валлийского фольклора с добавлением фрагментов из более поздних произведений. Ныне широкие круги академической науки признают труд
Гальфрида как источник, содержащий сведения не
о реальном Артуре, а лишь о легендарном.
Справедливости ради нужно отметить, что
некоторые все же придерживаются противоположной точки зрения. Так, Джеффри Эш считает, что
историческим прототипом образа Артура для
Гальфрида Монмутского послужил «король» Риотам (Riotamus), живший в Бретани V в. Эш доказывает свою точку зрения совпадением некоторых
мест в биографиях Артура и Риотама. Несоответствие имен он объясняет тем, что Риотам – это
титул, а Артур – личное имя7. Со стороны большинства ученых эта гипотеза подверглась вполне
обоснованной критике. Их выводы однозначны:
если и сохранились какие-то сведения о реальном
Артуре, то их можно найти только в текстах, созданных до Гальфрида Монмутского. Источники,
созданные в XII в. и позже, содержат уже исключительно легендарные сведения и будут бесполезны для нас.
Здесь сразу стоит отметить одну важную
деталь. Некоторые историки пытались использовать как исторические тексты все источники, содержащие упоминания об Артуре, в том числе и
жития святых, и позднюю поэзию. Ошибочность
такого подхода была обстоятельно и вполне справедливо раскритикована, т.к. сведения этих источников ненадежны в плане историчности8. Таким
образом, мы можем попытаться извлечь значимую
информацию об Артуре как историческом персонаже из следующих источников, созданных до
Гальфрида: поэмы VII в. «Гододин» (Y Gododdin),
«Истории бриттов» Ненния и «Анналов Камбрии».
«Гододин» (Y Gododdin). Это --">
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Король Артур - историческая личность или легендарный персонаж?» по жанру, серии, автору или названию:
Юлия Витальевна Шилова - Моё сердце ставит точку, или Любовь в инете не для слабонервных Жанр: Остросюжетные любовные романы Год издания: 2012 |
Наталия Котянова - Вперёд, и с песнями! или Мерцающая сказка (СИ) Жанр: Фэнтези: прочее Год издания: 2015 |