Генри Каттнер , Джеймс Грэм Баллард , Урсула Крёбер Ле Гуин , Лорд Дансени , Шарль Хеннеберг , Ирина Алексеевна Тогоева , Робeрт Шекли , Журнал «Если» , Мариам Львовна Салганик , Айвен Теренс Сандерсон - «Если», 1993 № 05-06

Краткое содержание книги "«Если», 1993 № 05-06"

ЖУРНАЛ ФАНТАСТИКИ И ФУТУРОЛОГИИ Содержание:

Шарль Эннеберг. Лунные ловцы на Реке Времени.

Мариам Салганик. Откровение с Востока.

Джеймс Баллард. Похищенный Леонардо.

Александр Мень. Апокриф.

Эдвард Дансени. Чудесное окно.

Урсула Ле Гуин. Вымышленное путешествие.

Степан Киселев. Назову тебя Кладбищенской Земляникой.

Генри Каттнер. Долина Пламени, повесть

Айвен Сандерсон. Не торопись прощаться с динозавром.

Роберт Шекли. Вторжение на рассвете.

Сергей Ениколопов. Последний аргумент?

Ирина Тогоева. «Суть воображения — правда».

Герой рассказа Шарля Эннеберга был опрокинут в прошлое и оказался лицом к лицу с древними божествами Востока. Все чаще мы сталкиваемся с тем, что их адепты вторгаются и в нашу жизнь, когда мы меньше всего ожидаем этого. Откуда взялись в сегодняшней издерганной России кришнаиты, дзен-буддисты, последователи «черных» культов? Своими наблюдениями с читателями «Если» делится индолог Мариам Салганик.

История Агасфера имеет отношение к неканоническим сюжетам, отсутствующим в Новом Завете. Скупость евангельских повествований, столь свойственная очевидцам, как бы провоцировала читателей дополнять их яркими подробностями. Походы крестоносцев, завоевание Иерусалима будоражили воображение, рождая легенды о Граале, рыцарях Круглого стола. Примерно в это же время возникает легенда об Агосфере, чье имя взято из библейской книги Эсфирь. Враг, получивший бессмертие как проклятие, стал вечным свидетелем о Христе. К его образу обращались Гете, Жуковский, Шелли, Эжен Сю, другие писатели и поэты. Впервые же этот образ стал достоянием литературы а XIII веке, однако корни восходят к новозаветным апокрифам.

О том, что такое апокриф, подробно рассказано в «Словаре по библиологии» протоиерея Александра Меня.

Если развернуть известную метафору о человеке, потерявшем себя в этом мире, то перед нами окажется рассказ Урсулы Ле Гуин. Если же развернуть метафору о потерянном обществе, то перед нами окажется зеркало.

Во всяком случае так полагает заместитель главного редактора «Московских новостей», культуролог Степан Киселев.

Подобно фантасту Генри Kаттнеру, американский исследователь Айвен Сандерсон — зоолог, геолог и  писатель — полагает, что на карте Земли еще немало белых пятен. Он знакомит читателя с результатами экспедиций, во многих из которых участвовал сам, постоянно подчеркивая, что в природе нет нeобъяснимого, а есть только необъясненное. Сендерсон создал Общество по изучению тайн природы, в деятельности которого участвуют многие видные натуралисты, географы, биологи. Задачи общества — сбор сведений, классификация и систематизация фактов для дальнейшего анализа научными учреждениями и исследователями.

Итак, согласно мрачному пророчеству Шекли, земляне в своем безудержном стремлении к непрерывной экспансии пародируют уже сам по себе жестокий закон: не просто «выживает сильнейший», но «сильнейший выживает слабейшего». Правда, такая тотальная агрессивность, как всегда, ни к чему хорошему не приводит, жаль только, что этот урок преподают человеку жители другой планеты.

Ну, а если всерьез: насколько агрессивность свойственна людям? Как связана биологическая, психологическая агрессия с социальным насилием? Об этом размышляет заведующий лабораторией психосоциальных исследований Научного центра психического здоровья РАМН.

Читаем онлайн "«Если», 1993 № 05-06". [Страница - 123]