Василий Александрович Пеньков - #Предтеча

Василий Пеньков #Предтеча

Глава 1

Представьте себе ситуацию: вы – на войне. Враг – непобедим. Силен. И крайне опасен.

А вы снайпер. Вы изучаете повадки своей цели, и находите, что она кого-то напоминает. Вас самих. Вы начинаете уважать своего врага. И вот, возникает шанс ликвидировать цель, вы смотрите на нее через оптический прицел… и с ужасом обнаруживаете, что по ту сторону – ваш брат-близнец, с которым вы разлучены много-много лет.

События в Афганистане вызывают тревогу. Талибы запрещены у нас в стране. Но пуштуны, кои являются коренным народом, очень похожи на нас – взгляните на фотографии, и вы обнаружите, что так могли выглядеть жители Поморья¹, Сибири, Урала, так может выглядеть житель станицы, и любой другой, кого мы называем русскими людьми. Наш Уклад (не путать с «понятиями» АУЕ²) сходен с Пуштунвалай, кодексом не просто чести, но жизни. Страшная догадка то и дело дергает сознание: а не являемся ли мы в прошлом единым народом?

Для того, чтобы объединиться, нужны: общая Идея, которая выше религии и идеологии (тот самый Уклад, о котором наш народ стал забывать, и о причинах этого будет посвящена следующая часть), и фактор: катаклизм, война, пандемия.

Нам нужен враг, чтоб стать единым целым

Нам нужен флаг в этом бою – эффект Плацебо³

Вышеуказанные строки лучше всего передают Фактор Вымирания. Поэтому ковид является лучшей возможностью не для того, чтобы отдаляться друг от друга, но объединяться. Объединяться с умом, чтобы не вызывать отторжение, как это случилось с бывшими республиками Советского Союза, поддерживать связь, обмениваться опытом, помогать морально и материально, а не навязывать свою волю, и тем самым диктовать условия, как принято сейчас в цивилизованном мире. Существует уверенность, что есть и другие братья, похожие на нас. Не только афганцы и шурави.

Идея придет сама, как озарение или вдохновение. Главное – не упустить шанс. Об этом и пойдет речь в #предтечи, являющейся контекстом #ковидятни, "оккультным знанием", снизошедшим в этот страшный период работы в красной зоне.

***

Мизантроп ли тот, кто работает в «красной зоне»?

Разъяснение. То, что происходит здесь и сейчас – гуманитарная катастрофа. Если бы мы работали по старому протоколу, написанном при Семашко⁴, населенные пункты окружили кордонами, а нарушителей карантина расстреливали. Хорошо ли это или плохо – неизвестно. Зато эпидемия была бы остановлена в зародыше. В отчаянные времена применяют отчаянные меры. То ли гуманизм виноват, то ли любопытство – чем всё это закончится – но мы еще не дошли до такого. Хотя на грани.

А гуманитарная катастрофа – эта та же война. И она рождает мизантропов. Поэтому каждый, кто побывал в «ковиднике», мыслит рационально, но отнюдь не человеколюбиво, как диктует общество.

Вот, доктор Сенаторов посмотрел списки положительных ПЦР, и обнаружил пациентку из дома престарелых. Он пришел к заключению, что скоро там большинство заразится ковидом. «Четвертая сортировочная группа»⁵, – констатировал он. Без злорадства, но и без горечи.

В мирные времена гнать бы его поганой метлой из здравоохранения! А сейчас что тут скажешь? Прав 40-летний старик.

***

Именно поэтому ждать от человека, познавшего мерзостный запах смерти, светского гуманизма не стоит. Хорошо, если не получим на выходе радикала типа национал-социалиста, или что более актуально – исламиста. Его представления о милосердии непонятны большинству, граничат с нигилистической концепцией, и отдают садизмом. Но поверьте, это еще не цинизм. Потому что даже у таких людей (здесь подчёркивается, что именно у людей, а не продажных выродков) нет равнодушия к своим родным, к близким и к коллегам. Наоборот, в этот момент особо остро нуждаешься в братстве, и переживаешь как за самого себя. Но это не должно проявляться в нервотрепке. Забота – поел ли после выхода из санпропускника, покемарил ли часок, если была возможность, составить ли компанию в заполнении документации? А не бесконечные охи и ахи. И если кому-то поплохело – действовать, но не суетиться. Обретается чувство семьи.

Однажды один наш сотрудник кирял в отпуске с братычем⁶ на югах, и то ли чача⁷ получилась забористой, то ли потянуло по восточной традиции на философию, неважно, но он поделился с другом своим и родичем мнением: люди образуют семьи. Семьи образуют кланы. Кланы образуют синдикаты. А синдикаты образуют народ. --">